| 姓名 | 董其昌 |
|---|---|
| 字号 | 字玄宰，号思白、香光居士 |
| 籍贯 | 松江华亭（今上海松江） |
| 身份 | 明代书画家、理论家、官至南京礼部尚书 |
| 生卒 | 1555年—1636年 |
| 艺术地位 | “晚明四家”之一，书画理论影响明清三百年 |
董其昌是晚明最杰出的书画家、书画理论家，与陈继儒并称“董陈”。他的书法“潇洒自如，超然物外”，绘画创“南北宗”论，奠定了文人画的正统地位，影响直至清代。
在《柳如是别传》中，陈寅恪提及董其昌，是因为王应奎《柳南续笔》记载了一则“董其昌妒才焚书”的传说：李待问书法自许超过董其昌，董其昌看后说“有杀气，恐不得其死”，后李待问果然战死；又怕李待问书法传世盖过自己，便暗中派人重价收购焚毁。
“董玄宰所题衙宇寺院匾额，亦曾被人焚毁殆尽。见曹千里家驹《说梦》二‘黑白传’条。” —— 陈寅恪案语
陈寅恪对此说持保留态度，认为董其昌声望远在李待问之上，不至于气量褊狭至此。他补充说：董其昌的匾额也曾被人焚毁，以此暗示“妒才焚书”之说可能出于传说，不必尽信，并批评王应奎“采摭流俗不根之说，重诬两贤，过矣！”
💡 陈寅恪的态度： 董其昌的艺术成就和声望远在李待问之上，不可能因为嫉妒后辈而焚毁其书迹。王应奎的记载是“流俗不根之说”，既冤枉了董其昌，也贬低了李待问。