原文
黄帝问曰：今夫热病者，皆伤寒之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者何也？不知其解，愿闻其故。
本篇为中医外感热病纲领性文献，论伤寒六经传变、预后、汗泄大法、遗热与忌口，为《伤寒论》源头。
热病：发热性疾病，伤寒类外感病。
伤寒：外感风寒、邪郁化热所致病证总称。
岐伯对曰：巨阳者，诸阳之属也，其脉连于风府，故为诸阳主气也。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死。
巨阳：太阳经，诸阳之首。风府：督脉穴，项后入发际一寸。
两感：阴阳表里两经同时受邪，危重。
帝曰：愿闻其状。
其状：六经传变的具体病证表现。
岐伯曰：伤寒一日，巨阳受之，故头项痛，腰脊强。
一日：第一天。巨阳（太阳）受邪，头项腰脊为其经脉所过。
强（jiāng）：僵硬不舒。
二日，阳明受之，阳明主肉，其脉侠鼻络于目，故身热目疼而鼻干，不得卧也。
阳明主肌肉，脉挟鼻、络目，邪入则身热、目痛、鼻干、烦躁不眠。
三日，少阳受之，少阳主胆，其脉循胁络于耳，故胸胁痛而耳聋。
少阳主胆，脉循胸胁、络耳，故胸胁痛、耳聋。
三阳经络皆受其病，而未入于脏者，故可汗而已。
三阳病在表、在经，未入五脏，可用发汗法解表。
四日，太阴受之，太阴脉布胃中络于嗌，故腹满而嗌干。
太阴（脾）脉布胃、络咽喉，故腹满、嗌（yì）干。
五日，少阴受之，少阴脉贯肾络于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。
少阴（肾）脉贯肾络肺、连舌本，阴亏故口燥咽干而渴。
六日，厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。
厥阴（肝）脉绕阴器、络肝，热极则烦闷、阴囊收缩（囊缩）。
三阴三阳，五脏六腑皆受病，荣卫不行，五脏不通，则死矣。
六经俱病、脏腑俱损，营卫气血阻滞，生机断绝主死。
其不两感于寒者，七日，巨阳病衰，头痛少愈；八日，阳明病衰，身热少愈；九日，少阳病衰，耳聋微闻；
非两感者，正气渐复，六经之病日衰，逐日向愈。
十日，太阴病衰，腹减如故，则思饮食；十一日，少阴病衰，渴止不满，舌干已而嚏；十二日，厥阴病衰，囊纵，少腹微下，大气皆去，病日已矣。
囊纵：阴囊松弛。大气：邪气。邪气尽去，病愈。
帝曰：治之奈何？
治之奈何：如何治疗热病？
岐伯曰：治之各通其脏脉，病日衰已矣。其未满三日者，可汗而已；其满三日者，可泄而已。
未满三日：病在三阳、在表，可汗；已满三日：入三阴、在里，可泄（清里热）。
帝曰：热病已愈，时有所遗者，何也？
有所遗：余热遗留不清，病势缠绵。
岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。
强食：勉强多食。谷气与余热相搏，余热留恋，故遗热不除。
帝曰：善。病热当何禁之？
何禁之：热病有何禁忌？
岐伯曰：病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也。
少愈：稍好转。食肉则病复（复发），多食则遗热，为热病忌口。
译文
黄帝问道：现在的发热性疾病，大都属于伤寒一类，有的痊愈、有的死亡，死亡多在六七天之间，痊愈多在十天以上，这是为什么？我不明白，想听其中道理。
岐伯回答说：太阳经是诸阳经的统领，其经脉连于风府穴，所以主一身之阳气。人感受寒邪，会郁而发热，热虽重一般不会死；若是阴阳表里两经同时受邪的两感证，就必死无疑。
黄帝说：请讲讲具体病证表现。
岐伯说：伤寒第一天，邪在太阳经，所以头项痛、腰脊僵硬。
第二天，邪入阳明经，阳明主肌肉，经脉挟鼻、络目，所以身热、目痛、鼻干、不得安卧。
第三天，邪入少阳经，少阳主胆，经脉循胸胁、络耳，所以胸胁痛、耳聋。
三阳经络受病，但未深入五脏，还在表，可用发汗法治愈。
第四天，邪入太阴经，太阴经脉布于胃、络咽喉，所以腹部胀满、咽喉干燥。
第五天，邪入少阴经，少阴经脉贯肾、络肺、连舌本，所以口燥、舌干、口渴。
第六天，邪入厥阴经，厥阴经脉绕阴器、络肝，所以心中烦闷、阴囊收缩。
若三阴三阳、五脏六腑都受病，营卫气血不行，五脏气机不通，就会死亡。
如果不是两感证，第七天太阳病势衰退，头痛减轻；第八天阳明病衰，身热渐退；第九天少阳病衰，耳聋稍闻；
第十天太阴病衰，腹胀消退，想进食；第十一天少阴病衰，口渴停止、舌干愈，出现喷嚏；第十二天厥阴病衰，阴囊松弛，少腹舒畅，邪气全退，病就好了。
黄帝问：怎么治疗？
岐伯说：治疗应疏通各脏腑经脉，病就日渐衰退。未满三天、病在表的，用发汗法；已满三天、病入里的，用清泄里热法。
黄帝问：热病已愈，有时余热不清、缠绵不愈，为什么？
岐伯说：余热遗留，多因发热重时勉强多吃，导致余热与食积、谷气相搏，两热相合，所以余热不清。这种情况都是病势虽减但余热未净，饮食不当所致。
黄帝说：好。热病应当禁忌什么？
岐伯说：热病稍好转，吃肉就容易复发，吃太多会遗留余热，这是热病的禁忌。