子：指孔子。
曰：说。
晏平仲：姓晏，名婴，字仲，谥号“平”，所以世称晏平仲。春秋时期齐国著名的贤相，以智慧、节俭和善于辞令闻名，是孔子非常敬重的前辈。
善：擅长，善于。
交：交往，交际。
久：时间长久。
而：连词，表示转折或递进，这里可理解为“却”、“反而”。
敬：尊敬，敬重。
之：代词，指代晏平仲。
背景：晏婴是比孔子年长的齐国名相，辅佐过三位国君。他个子不高，其貌不扬，生活极其节俭，但才华出众，品德高尚，在外交和内政上都取得了巨大成就。孔子周游列国到齐国时，曾与他有过交往，对他十分推崇。孔子这句话，点出了人际交往中一个非常难得、非常高级的境界。
校园例子：想象一下，班里有一位同学（晏平仲），他可能不是开学第一天就最耀眼、最活泼的那个。但一个学期、一年下来，所有和他相处过的同学、老师，提起他都会竖起大拇指，发自内心地喜欢他、佩服他、尊敬他。老师（孔子）在期末总结时说：“某某同学真会和人相处，时间越久，大家越尊敬他。” 这种评价，比“人缘好”要深刻和珍贵得多。
含义：“善与人交”不仅仅是“会交朋友”或“朋友多”。它指的是一种高超的、有原则的、能经得起时间考验的交往艺术和人格魅力。其核心在于，交往的结果不是变得随意、轻慢，而是走向更深厚的“敬”。
原理：很多人的交往是“其始也易，其终也疏”。开始时热情似火，称兄道弟，但时间一长，因为缺点暴露、利益冲突或新鲜感消失，关系就淡了，甚至互相埋怨。而晏子的“善交”，是以真诚、厚道、智慧为底色的。他待人始终如一，不因熟悉而失礼，不因亲近而越界。
校园例子：
原理：“久”是时间的考验，“敬”是情感的升华。时间像一块试金石，能淘汰掉那些建立在表面热情、一时利益或虚假面具上的关系。真正的“善交”，能让人在长久相处中，看到对方稳定的品格、深厚的涵养和不变的原则，从而油然而生敬意。这种“敬”，包含了信任、佩服和愿意学习。
校园例子：班级选举“最受欢迎同学”或“三好学生”。有些同学可能因为一次精彩的表演或一次考试第一获得高票。但那位被大家“久而敬之”的同学，票数可能不是最高，但支持他的人理由最坚实：“他三年来一直这么靠谱”、“他帮了我很多次却从不炫耀”、“他对自己要求特别严，我佩服他”。这种评价，是时间沉淀下来的金子。
孔子通过赞美晏子，为我们树立了一个人际交往的终极标杆：真正的社交高手，不是短时间聚集人气，而是能让关系在时间长河中愈发醇厚，最终赢得他人持久的尊敬。这背后，是个人深厚修养的自然流露。
核心意思：本章是孔子对前辈贤相晏婴人际交往能力的高度评价。“善与人交”不是技巧，而是人格魅力的体现；“久而敬之”不是目的，而是真诚厚道交往的自然结果。这句话揭示了人际关系的真谛：最可贵、最稳固的关系，是能经受时间考验，并让彼此在相处中不断获得提升和敬意的关系。它反对的是初热后冷、始亲终疏的浅薄之交。
简单记：夫子赞晏子，交友有境界。初始见真诚，久处更敬爱。非靠巧言语，全凭品德高。时间如明镜，照见真心在。
孔子用短短九个字，道破了人际交往中最朴素也最深刻的真理。在一个人人追求“快速链接”、“点赞之交”的时代，晏平仲的故事像一股清流，提醒我们：关系的价值，在于深度而非速度，在于经久弥新的敬意而非转瞬即逝的热度。
“善与人交”是一种能力，更是一种选择。它选择真诚而非套路，选择厚道而非精明，选择恒常而非善变。而“久而敬之”则是这种选择结出的最美果实。它告诉我们，最牢固的社交货币，不是风趣幽默，不是慷慨大方，甚至不是才华横溢，而是稳定、可信、可敬的人格。
这章给我们的最大启示，是重新审视我们对待朋友和同学的方式。不要问“如何让别人喜欢我”，而要问“如何成为一个值得别人长久尊敬的人”。当你开始向内修炼，让自己成为一个诚信、可靠、有原则、有爱心的人时，你自然就能“善与人交”，并最终收获“久而敬之”的珍贵情谊。这种情谊，会成为你一生最宝贵的财富。
希望同学们都能以晏平仲为榜样，不追求一时的热闹，而致力于成为那个“相处越久，越让人感到安心和敬佩”的人。让时间，成为你人格魅力的最好见证。