子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”
孔子说：“花言巧语，装出好看的脸色，摆出过分恭敬的姿势（去讨好别人），左丘明认为这种人可耻，我孔丘也认为可耻。心里藏着怨恨，表面却装出友好的样子（去和那人交往），左丘明认为这种人可耻，我孔丘也认为可耻。”
巧言：动听而虚伪的话，花言巧语。
令色：伪善、谄媚的脸色。令，美好，这里指假装出来的美好表情。
足（jù）恭：过分恭敬，近乎谄媚。足，过分，过度。
左丘明：春秋时期鲁国的史官，相传是《左传》的作者，与孔子同时代或稍早，是一位品德高尚、秉笔直书的君子。
耻之：以……为耻，认为……是可耻的。
丘：孔子自称其名，表示谦逊。
匿（nì）怨：隐藏怨恨。匿，隐藏，隐瞒。
友其人：与那个人做朋友，这里指表面上友好地对待那个人。
孔子的“耻感”：本章中，孔子罕见地连续两次强调“耻之”，并与他所敬重的史官左丘明并列，可见他对这两种虚伪行为深恶痛绝。这不仅仅是个人好恶，更是对君子人格底线的界定。
两种可耻的行为：
核心智慧：孔子教导我们，君子的品德，建立在“真”的基础上。真诚的言语可能不华丽，真诚的表情可能不完美，真诚的恭敬有分寸，真诚的友谊不掺假。失去真诚，一切美好的外在形式都变得虚伪可憎。
校园与生活类比：
班级竞选班长，小刚为了拉票，对每个同学都说得天花乱坠：“你是我最好的朋友，我绝对支持你！”“你体育最棒了，下次比赛靠你了！”（巧言）见到老师立刻笑得特别灿烂，弯腰问好（令色、足恭）。但他心里想的只是当上班长后的“权力”，并不是真心想为同学服务。选举结束后，他对那些没投他票的同学立刻冷淡下来。这就是孔子所“耻”的虚伪。
小美和小丽是同桌。小丽经常不经同意就用小美的文具，小美心里很不高兴，很“怨”。但她怕直接说出来会破坏关系，被说成“小气”，于是她表面上还是对小丽笑嘻嘻的，说“没事，你用吧”（匿怨而友其人）。结果，小丽并不知道小美的真实感受，继续用她的东西，小美心里的怨气越积越深，终于有一天爆发大吵一架。如果小美能一开始就真诚、礼貌地表达自己的界限：“小丽，我用这支笔的时候比较多，下次用之前可以先问我一下吗？”反而能建立更健康的关系。
小明作业没写完，被老师批评了。他立刻低下头，用非常夸张的语气说：“老师您批评得太对了！我真是罪该万死，我马上补，保证没有下次！”（足恭）态度看似极其“恭敬”和“悔过”，但其实他心里想的是赶紧蒙混过关，并没有真正反思自己为何没完成作业。这种过度的、不真实的恭敬，就是“足恭”，不如坦然承认错误并说出实际困难更让人尊重。
深层理解：孔子并非反对语言优美、表情友善和待人恭敬，他反对的是动机不纯的表演。在校园里，我们都需要与人交往，但真正的友谊和尊重，来自于真诚的内心，而不是华丽的包装或委屈的伪装。做真实的自己，用恰当的方式表达喜怒哀乐，是健康人格的基础。
核心意思：孔子旗帜鲜明地指出了两种最可耻的虚伪行为：一是用花言巧语、伪善表情和过分恭敬来讨好别人；二是内心怨恨却表面友好。他强调君子应表里如一，以真诚为贵。
简单记：巧言令色足恭，心口不一可耻；匿怨而友其人，表里分裂可鄙。左丘明与孔子，同声共斥此弊。
成语关联：“巧言令色”已成为成语，专指用花言巧语和伪善的面目讨好别人。“口蜜腹剑”、“笑里藏刀”也与“匿怨而友其人”意思相近。
“左丘明耻之，丘亦耻之。”孔子这铿锵有力的重复，像警钟一样在我们耳边敲响。
在成长过程中，我们或许都曾有过这样的时刻：为了得到一颗糖而说违心的奉承话，为了融入小团体而隐藏自己的不喜欢，为了不被批评而做出夸张的悔过姿态……这些微小的“不真”，起初可能只是社交的“小技巧”，但久而久之，可能会让我们忘记自己真实的样子，活在他人的眼光和期待里。
孔子和左丘明所“耻”的，正是这种对真实自我的背离。他们告诉我们，人的尊严和价值，首先在于“诚”。诚于己，才能信于人；内心光明，才能举止坦荡。一个总是戴着面具生活的人，最终会感到无比疲惫，也难以获得深厚的信任和友谊。
对于我们每个人而言，这句话都是一面镜子。照一照自己：今天，我的言语、脸色、姿态，是发自内心，还是为了迎合？我对那个不太喜欢的同学，是保持了礼貌的距离，还是假装亲密？愿我们都能有勇气，卸下不必要的伪装，哪怕笨拙，也要活得真实、坦率、问心无愧。
愿每一位同学，都能培养出孔子所珍视的真诚品格，不巧言，不令色，不匿怨，做一个内心清澈、言行一致的君子！