管子

原文

桓公问管子曰：“事之至数可闻乎？”管子对曰：“何谓至数？”桓公曰：“秦奢教我曰：‘帷盖不修，衣服不众，则女事不泰。俎豆之礼不致牲，诸侯太牢，大夫少牢，不若此，则六畜不育。非高其台榭，美其宫室，则群材不散。’此言何如？”管子曰：“非数也。”桓公曰：“何谓非数？”管子对曰：“此定壤之数也。彼天子之制，壤方千里，齐诸侯方百里，负海子七十里，男五十里，若胸臂之相使也。故准徐疾、赢不足，虽在下也，不为君忧。彼壤狭而欲举与大国争者，农夫寒耕暑耘，力归于上，女勤于缉绩徽织，功归于府者，非怨民心伤民意也，非有积蓄不可以用人，非有积财无以劝下。泰奢之数，不可用于危隘之国。”桓公曰：“善。”

桓公又问管子曰：“佚田谓寡人曰：‘善者用非其有，使非其人，何不因诸侯权以制夭下？’”管子对曰：“佚田之言非也，彼善为国者，壤辟举则民留处，仓廪实则知礼节。且无委致围，城脆致冲。夫不定内，不可以持天下。佚田之言非也。”管子曰：“岁藏一，十年而十也。岁藏二，五年而十也。谷十而守五，绨素满之，五在上。故视岁而藏，县时积岁，国有十年之蓄，富胜贫，勇胜怯，智胜愚，微胜不微，有义胜无义，练士胜驱众。凡十胜者尽有之，故发如风雨，动如雷霆，独出独入，莫之能禁止，不待权舆。故佚田之言非也。”桓公曰：“善。”

译文

齐桓公问管仲说：“治国最高明的方法可以讲给我听吗？”管仲回答说：“什么叫做最高明的方法？”桓公说：“秦奢告诉我说：‘帷帐车盖不修饰，衣服不多样，那么女工就不兴盛。祭祀礼仪不供奉牲畜，诸侯用太牢，大夫用少牢，不这样，那么六畜就不繁殖。不筑高台榭，不美化宫室，那么各种材料就不流通。’这话怎么样？”管仲说：“这不是正确的方法。”桓公说：“为什么不是正确的方法？”管仲回答说：“这是根据土地大小制定的制度。那天子的制度，土地千里见方，等同诸侯百里见方，靠海的子爵七十里，男爵五十里，如同胸臂相互配合。所以调节快慢、盈余不足，即使在下层，也不成为君主的忧虑。那些土地狭小却想与大国争雄的，农夫寒冬耕种、暑天耘田，劳力归于国家，女子勤于纺绩编织，劳动成果归于官府，这不是怨恨民心伤害民意，而是没有积蓄就不能使用人力，没有积累财富就不能鼓励臣下。过度奢侈的方法，不能用于危难狭小的国家。”桓公说：“说得好。”

桓公又问管仲说：“佚田对我说：‘善于治国者使用不属于自己的资源，役使不属于自己的人民，为什么不借助诸侯的权势来控制天下？’”管仲回答说：“佚田的话不对。那些善于治国的人，土地开垦兴盛则民众安居，粮仓充实则懂得礼节。况且没有储备会导致被围困，城墙不坚固会导致被攻破。不稳固内部，不可以掌控天下。佚田的话不对。”管仲说：“每年储存十分之一，十年就有十份。每年储存十分之二，五年就有十份。十份粮食保留五份，丝绸装满仓库，五份掌握在国家手中。所以根据年成储存，连年积累，国家有十年的储备，富裕胜过贫穷，勇敢胜过怯懦，智慧胜过愚昧，精妙胜过不精妙，有义胜过无义，训练有素的士兵胜过驱使普通民众。凡是这十种胜算都具备了，所以行动如风雨般迅速，行动如雷霆般猛烈，独来独往，无人能够阻止，不依赖权谋。所以佚田的话不对。”桓公说：“说得好。”