《黄帝内经素问》·阴阳离合论

黄帝问曰：余闻天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十日成一岁，人亦应之。今三阴三阳，不应阴阳，其故何也？

岐伯对曰：阴阳者，数之可十，推之可百；数之可千，推之可万；万之大，不可胜数，然其要一也。天覆地载，万物方生，未出地者，命曰阴处，名曰阴中之阴；则出地者，命曰阴中之阳。阳予之正，阴为之主；故生因春，长因夏，收因秋，藏因冬。失常则天地四塞。阴阳之变，其在人者，亦数之可数。

帝曰：愿闻三阴三阳之离合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰广明，后曰太冲，太冲之地，名曰少阴，少阴之上，名曰太阳，太阳根起于至阴，结于命门，名曰阴中之阳。中身而上，名曰广明，广明之下，名曰太阴，太阴之前，名曰阳明，阳明根起于厉兑，名曰阴中之阳。厥阴之表，名曰少阳，少阳根起于窍阴，名曰阴中之少阳。是故三之离合也，太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。三经者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一阳。

帝曰：愿闻三阴。

岐伯曰：外者为阳，内者为阴，然则中为阴，其冲在下，名曰太阴，太阴根起于隐白，名曰阴中之阴。太阴之后，名曰少阴，少阴根起于涌泉，名曰阴中之少阴。少阴之前，名曰厥阴，厥阴根起于大敦，阴之绝阳，名曰阴之绝阴。是故三阴之离合也，太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。三经者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一阴。

阴阳[chòng]，积传为一周，气里形表，而为相成也

黄帝问道：我听说天为阳，地为阴，日为阳，月为阴，大小月三百六十天成为一年，人体也应合这种规律。但现在有三阴三阳，与天地阴阳不能对应，这是什么缘故？

岐伯回答：阴阳的道理，数起来可以到十，推演可以到百；数起来可以到千，推演可以到万；万数之大，不可尽数，但其要领只有一个。天覆盖地承载，万物方始生长。未出地面的，称为处于阴位，名叫阴中之阴；已出地面的，称为阴中之阳。阳赋予生命成形，阴主持生命滋养；所以生发因于春，成长因于夏，收敛因于秋，闭藏因于冬。失常则天地四时之气闭塞。阴阳的变化，在人体上，也是可以数算的。

黄帝说：请讲讲三阴三阳的离合关系。

岐伯说：圣人面向南方站立，前面称为广明，后面称为太冲。太冲所在之处，名叫少阴，少阴的上面，名叫太阳。太阳经脉根起于至阴穴，归结于命门，称为阴中之阳。身体中部以上称为广明，广明之下称为太阴，太阴之前称为阳明。阳明经脉根起于厉兑穴，称为阴中之阳。厥阴的外表称为少阳，少阳经脉根起于窍阴穴，称为阴中之少阳。所以三阳的离合关系是：太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。这三经不可相互失调，搏动协调而不浮越，合称为一阳。

黄帝说：请讲讲三阴。

岐伯说：外为阳，内为阴，那么中间为阴。冲脉在下，称为太阴，太阴经脉根起于隐白穴，称为阴中之阴。太阴之后称为少阴，少阴经脉根起于涌泉穴，称为阴中之少阴。少阴之前称为厥阴，厥阴经脉根起于大敦穴，是阴经中最少阳气的，称为阴之绝阴。所以三阴的离合关系是：太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。这三经不可相互失调，搏动协调而不沉伏，合称为一阴。

阴阳二气交通运行，积累传递完成一个循环，气在里形在表，相互成就生命活动。