【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺(xuān)来归惠公、仲子之賵(fèng)。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。
元年春季，周历正月。三月，鲁隐公与邾仪父在蔑地会盟。夏季五月，郑庄公在鄢地战胜了共叔段。秋季七月，周平王派遣宰咺来赠送鲁惠公和仲子的助丧物品。九月，鲁国与宋国在宿地会盟。冬季十二月，祭伯来访。公子益师去世。
元年春，王周正月。不书即位，摄也。
元年春季，周历正月。没有记载隐公即位，是因为他暂时代理国政。
三月，公及邾仪父盟于蔑，邾子克也。未王命，故不书爵。曰「仪父」，贵之也。公摄位而欲求好于邾，故为蔑之盟。
三月，隐公与邾仪父在蔑地会盟。邾仪父就是邾子克。因为他还没有得到周天子的正式册封，所以《春秋》没有记载他的爵位。称他为“仪父”，是表示尊重他。隐公代理国政，想要与邾国建立友好关系，所以举行了蔑地的会盟。
夏四月，费伯帅师城郎。不书，非公命也。
夏季四月，费伯率领军队在郎地筑城。《春秋》没有记载，因为这不是奉隐公的命令。
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤(wù)生，惊姜氏，故名曰「寤生」，遂恶(wù)之。爱共叔段，欲立之。亟(qì)请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也，虢叔死焉，佗(tuō)邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：「都，城过百雉(zhì)，国之害也。先王之制：大都，不过参(sān)国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟(bì)害？」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓！蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙(bì)，子姑待之。」
起初，郑武公从申国娶妻，名叫武姜，生了庄公和共叔段。庄公是难产（脚先出来）而生，惊吓了姜氏，所以取名叫“寤生”，于是姜氏就厌恶他。姜氏喜爱共叔段，想立他为太子。屡次向武公请求，武公不答应。等到庄公即位(即武公已逝)，姜氏为共叔段请求制这个地方作为封邑。庄公说：“制是个险要的城邑，从前虢叔就死在那里。若是其他城邑，我都听从。”姜氏又请求京地，庄公就让共叔段住在那里，称他为京城太叔。祭仲说：“都邑的城墙，周长超过三百丈，就是国家的祸害。先王的制度：大的都邑，不能超过国都的三分之一；中等的，不超过五分之一；小的，不超过九分之一。现在京地的城墙不合规定，这不是先王的制度，您将会受不了的。”庄公说：“姜氏要这样，哪里能避开祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候？不如及早给他安排个地方，不要让他的势力滋长蔓延。蔓延开来，就难对付了。蔓延的野草尚且不能铲除干净，何况是您那受宠的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑，至于廪(lǐn)延。子封曰：「可矣，厚将得众。」公曰：「不义不暱(nì)，厚将崩。」
不久，太叔命令西部和北部边境既听庄公的命令，又听自己的命令。公子吕说：“国家不能忍受这种两面听命的情况，您打算怎么办？如果您想把君位让给太叔，那就请允许我去侍奉他；如果不给，那就请除掉他。不要使百姓产生二心。”庄公说：“不用，他会自取灭亡的。”太叔进而把两属的地方收归自己所有，一直扩展到廪延。子封（即公子吕）说：“可以动手了。他的势力雄厚了，将会得到更多民众。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，势力雄厚了，反而会崩溃。”
大叔完、聚，缮甲、兵，具卒，乘(shèng)，将袭郑，夫人将启之。公闻其期，曰：「可矣！」命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢(yān)，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共(gōng)。
太叔修治城郭，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好步兵战车，将要偷袭郑国都城。姜氏打算开城门作内应。庄公探听到太叔起兵的日期，说：“可以了！”命令子封率领二百辆战车去讨伐京邑。京邑的人民背叛太叔段，太叔段逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃亡到共国。
书曰：「郑伯克段于鄢。」段不弟(tì)，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也：谓之郑志。不言出奔，难之也。
《春秋》记载说：“郑伯克段于鄢。”共叔段不守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟有失教诲；这也表明了庄公的本意。不说太叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
遂置姜氏于城颍(yǐng)，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗(wèi)之。」公曰：「尔有母遗(wèi)，繄(yī)我独无！」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉？若阙(jué)地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。公入而赋：「大隧之中，其乐也融融！」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄(yì)！」遂为母子如初。
于是庄公就把姜氏安置在城颍，并且对她发誓说：“不到黄泉，不再相见！”不久以后又后悔了。颍考叔是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就找机会献给庄公一些东西。庄公赐给他食物。颍考叔吃的时候把肉留着。庄公问他为什么这样。他回答说：“小人有母亲，小人的食物她都尝过了，但没有尝过国君赏赐的肉羹，请让我带回去给她。”庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这话是什么意思？”庄公把原因告诉了他，并且告诉他自己已经后悔。颍考叔回答说：“您在这件事上忧虑什么呢？如果挖地见到泉水，在隧道里相见，那谁能说不是在黄泉下相见呢？”庄公听从了他的意见。庄公走进隧道赋诗说：“大隧之中，其乐也融融！”姜氏走出隧道赋诗说：“大隧之外，其乐也泄泄！”于是母子关系恢复如初。
君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施(yì)及庄公。《诗》曰『孝子不匮(kuì)，永锡(cì)尔类。』其是之谓乎！」
君子说：“颍考叔是真正的孝子。爱自己的母亲，还扩大影响到庄公。《诗经》说：‘孝子的孝心没有穷尽，永远可以赐给你的同类。’大概说的就是这种情况吧！”
秋七月，天王使宰咺(xuān)来归惠公、仲子之賵(fèng)。缓，且子氏未薨(hōng)，故名。天子七月而葬，同轨毕至；诸侯五月，同盟至；大夫三月，同位至；士逾月，外姻至。赠死不及尸，吊生不及哀，豫凶事，非礼也。
秋季七月，周平王派遣宰咺来赠送鲁惠公和仲子的助丧物品。赠送晚了，而且仲子还没有去世，所以《春秋》直书宰咺的名字。天子死后七个月下葬，诸侯全部参加葬礼；诸侯死后五个月下葬，同盟的诸侯参加葬礼；大夫死后三个月下葬，官位相同的人参加葬礼；士死后一个月下葬，姻亲参加葬礼。向死者赠送东西没有赶上下葬，向生者吊唁没有赶上举哀的时间，预先赠送有关丧事的东西，这都不合于礼。
八月，纪人伐夷。夷不告，故不书。
八月，纪国人讨伐夷国。夷国没有前来报告，所以《春秋》没有记载。
有蜚(fěi)。不为灾，亦不书。
发生了蜚虫灾害。没有造成灾害，所以《春秋》也没有记载。
惠公之季年，败宋师于黄。公立而求成焉。九月，及宋人盟于宿，始通也。
鲁惠公晚年，在黄地打败了宋国军队。隐公即位后要求和宋国讲和。九月，和宋国人在宿地会盟，两国开始通好。
冬十月庚申，改葬惠公。公弗临(lìn)，故不书。惠公之薨也，有宋师，太子少，葬故有阙(quē)，是以改葬。卫侯来会葬，不见公，亦不书。郑共叔之乱，公孙滑出奔卫。卫人为之伐郑，取廪(lǐn)延。郑人以王师、虢师伐卫南鄙。请师于邾(zhū)。邾子使私于公子豫，豫请往，公弗许，遂行。及邾人、郑人盟于翼。不书，非公命也。
冬季十月十四日，改葬鲁惠公。隐公没有以丧主的身份到场哭泣，所以《春秋》没有记载。惠公死的时候，正和宋国交战，太子（即后来的桓公）年幼，葬礼不完备，所以改葬。卫桓公前来参加葬礼，没有见到隐公，所以《春秋》也没有记载。郑国共叔段叛乱，他的儿子公孙滑逃亡到卫国。卫国人替他攻打郑国，占领了廪延。郑国人率领周天子的军队、虢国的军队攻打卫国南部边境。郑国又请求邾国出兵。邾子派人私下和鲁国的公子豫商量，公子豫请求出兵援救，隐公不同意，公子豫就自己去了。公子豫和邾人、郑人在翼地会盟。《春秋》没有记载，因为这不是出于隐公的命令。
新作南门。不书，亦非公命也。
鲁国新建都城的南门。《春秋》没有记载，也因为不是出于隐公的命令。
十二月，祭伯来，非王命也。
十二月，祭伯来访，这不是奉周天子的命令。
众父卒。公不与小敛(liàn)，故不书日。
公子益师去世。隐公没有参加他的小敛，所以《春秋》没有记载具体日期。