原文
中方本图
若因处虚守静人物，人物则皇。五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数，饮于黄后之井，以倮兽之火爨，藏温濡，行敺养，坦气修通，凡物开静，形生理。常至命，尊贤授德，则帝。身仁行义，服忠用信，则王。审谋章礼，选士利械，则霸。定生处死，谨贤修伍，则众。信赏审罚，爵材禄能，则强。计凡付终，务本饬末，则富。明法审数，立常备能，则治。同异分官，则安。
通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以官，发之以力，威之以诚。一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟散成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而外内为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形 。
九本搏大，人主之守也。八分有职，卿相之守也。七官饰胜备威，将军之守也。六纪审密，贤人之守也。五纪不解，庶人之守也。动而无不从，静而无不同。治乱之本三，尊卑之交四，富贫之经五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九。练之以散群傰署。凡数财署，杀僇以聚财，劝勉以选众，使二分具本。发善必审于密，执威必明于中。此居图方中。
中方副图
必得文威武官习，胜之，务时因，胜之。终无方，胜之。几行义，胜之。理名实，胜之。急时分，胜之。事察伐，胜之。行备具，胜之。原无象，胜之。本定独威，胜。定计财，胜。定闻知，胜。定选士，胜。定制禄，胜。定方用，胜。定纶理，胜。定死生，胜。定成败，胜。定依奇，胜。定实虚，胜。定盛衰，胜。举机诚要，则敌不量。用利至诚，则敌不校。明名章实，则士死节。奇举发不意，则士欢用。交物因方，则械器备。因能利备，则求必得。执务明本，则士不偷。备具无常，无方应也。
听于钞，故能闻未极。视于新，故能见未形，思于濬，故能知未始。发于惊，故能至无量。动于昌，故能得其宝。立于谋，故能实不可故也。器成教守，则不远道里。号审教施，则不险山河。博一纯固，则独行而无敌。慎号审章，则其攻不待权与。明必胜，则慈者勇。器无方，则愚者智。攻不守，则拙者巧。数也。动慎十号。明审九章。饰习十器。善习五官。谨修三官。必设常主。计必先定。求天下之精材。论百工之锐器。器成，角试否臧。收天下之豪杰，有天下之称材。说行若风雨，发如雷电。此居于图方中。
东方本图
春行冬政，肃。行秋政，雷。行夏政，阉。十二，地气发，戒春事。十二，小卯，出耕。十二，天气下，赐与。十二，义气至，修门闾。十二，清明，发禁。十二，始卯，合男女。十二，中卯。十二，下卯。三卯同事，八举时节。君服青色，味酸味，听角声，治燥气，用八数，饮于青后之井。以羽兽之火爨。藏不忍，行敺养。坦气修通，凡物开静，形生理。合内空周外。强国为圈，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基。贵贱无司，事变日至。此居于图东方方外。
东方副图
旗物尚青，兵尚矛。刑则交寒害釱。器成不守，经不知。教习不着，发不意。经不知，故莫之能圉。发不意，故莫之能应。莫之能应，故全胜而无害。莫之能圉，故必胜而无敌。四机不明，不过九日，而游兵惊军。障塞不审，不过八日，而外贼得闲。由守不慎，不过七日，而内有谗谋。诡禁不修，不过六日，而窃盗者起。死亡不食，不过四日，而军财在敌。此居于图东方方外。
南方本图
夏行春政，风。行冬政，落。重则雨雹。行秋政，水。十二，小郢至，德。十二，绝气下，下爵赏。十二，中郢，赐与。十二，中绝，收聚。十二，大暑至，尽善。十二，中暑。十二，小暑终。三暑同事。七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数。饮于赤后之井。以毛兽之火爨。藏薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理。定府官，明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵，法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖，此居于图南方方外。
南方副图
旗物尚赤。兵尚戟。刑则烧交彊郊。必明其一，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。数战则士疲，数胜则君骄，骄君使疲民，则国危。至善不战，其次一之。大胜者积众。胜无非义者，焉可以为大胜。大胜，无不胜也。此居于图南方方外。
西方本图
秋行夏政，叶。行春政，华。行冬政，秏。十二，期风至，戒秋事。十二，小卯，薄百爵。十二，白露下，收聚。十二，复理，赐与。十二，始节赋事。十二，始卯，合男女。十二，中卯。十二，下卯。三卯同事。九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数。饮于白后之井。以介虫之火爨。藏恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形生理。闲男女之畜，修乡闾之什伍。量委积之多寡，定府官之计数。养老弱而勿通，信利周而无私，此居于图西方方外。
西方副图
旗物尚白，兵尚剑。刑则绍昧断绝。始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，道也。卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众强不能图。不可数，则为轴不敢乡。两者备施，动静有功。畜之以道，养之以德。畜之以道，则民和，养之以德，则民合。和合故能习；习故能偕。偕习以悉。莫之能伤也。此居于图西方方外。
北方本图
冬行秋政，雾。行夏政，雷。行春政，烝泄。十二，始寒，尽刑。十二，小榆，赐予。十二，中寒，收聚。十二，中榆，大收。十二，寒至，静。十二，大寒，之阴。十二，大寒终三寒同事。六行时节，君服黑色，味咸味，听征声，治阴气，用六数，饮于黑后之井。以鳞兽之火爨。藏慈厚，行薄纯。坦气修通，凡物开静，形生理。
器成于僇，教行于钞。动静不记，行止无量。戒审四时以别息，异出入以两易，明养生以解固，审取予以总之。
一会诸侯，令曰：“非玄帝之命，毋有一日之师役”。再会诸侯，令曰：养孤老，食常疾，收孤寡。三会诸侯，令曰：田租百取五。市赋百取二。关赋百取一。毋乏耕织之器。四会诸侯，令曰：修道路，偕度量，一称数。薮泽以时禁发之。五会诸侯，令曰：修春秋冬夏之常祭，食。天壤山川之故祀，必以时。六会诸侯，令曰：以尔壤生物共玄官，请四辅，将以礼上帝。七会诸侯，令曰：官处四体而无礼者。流之焉莠命。八会诸侯，令曰：立四义而毋议者，尚之于玄官，听于三公。九会诸侯，令曰：以尔封内之财物，国之所有为币。
九会，大命焉出，常至。千里之外，二千里之内。诸侯三年而朝习命。二年，三卿使四辅。一年正月朔日，令大夫来修。受命三公。二千里之外，三千里之内，诸侯五年而会至习命。三年，名卿请事。二年，大夫通吉兇。十年，重适入，正礼义。五年，大夫请受变。三千里之外，诸侯世一至，置大夫以为廷安，入，共受命焉。此居于图北方方外。
北方副图
旗物尚黑，兵尚胁盾。刑则游仰灌流。察数而知治，审器而识胜。明谋而适胜。通德而天下定。定宗庙。育男女。官四分，则可以立威、行、德、制法仪、出号令。至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也。立义而加之以胜，至威而实之以德。守之而后修，胜心焚海内。民之所利立之，所害除之，则民人从。立为六千里之侯。则大人从。使国君得其治。则人君从会。请命于天地，知气和，则生物从。计缓急之事。则危危而无难。明于器械之利，则涉难而不变。察于先后之理，则兵出而不困。通于出入之度，则深入而不危。审于动静之务，则功得而无害。着于取与之分，则得地而不执。慎于号令之官。则举事而有功。此居于图北方方外。
译文
中方本图
如果能保持虚静的心态对待人和事，就能成就皇业。在五行调和的时节，君主应穿黄色衣服，吃甘甜食物，听宫声音乐，治理和气，使用五数，饮用黄后之井的水，用倮兽的火做饭，心怀温和，推行养育之道，心气坦荡通畅，万物就能由静而动，形成生机。顺应天命，尊崇贤才，授官予有德之人，就能成就帝业。自身行仁仗义，任用忠诚信实之人，就能成就王业。审慎谋划，彰明礼仪，选拔贤士，改良器械，就能成就霸业。安定民生，安葬死者，谨慎任用贤才，整顿军队，就能得到民众拥护。赏罚分明，按才能授予官爵俸禄，国家就会强盛。谋划全局，关注结果，重视农业，整顿工商，国家就会富裕。明确法令，审察制度，建立常规，配备贤能，国家就能治理好。根据不同职责分设官职，国家就能安定。
用道来沟通，用恩惠来积蓄，用仁爱来亲近，用道义来养育，用德行来回报，用诚信来结交，用礼仪来交往，用音乐来调和，用事业来期许，用官职来治理，用力量来推行，用真诚来立威。这样做，第一次行动就能使上下各得其所，第二次行动就能使民众无不听从，第三次行动就能开辟土地、建成城郭，第四次行动就能使农民安逸、粮食增产十倍，第五次行动就能使徭役减轻、财富增加九倍，第六次行动就能明察事变，第七次行动就能使内外都能为我所用，第八次行动就能使国威确立，第九次行动就能成就帝业。
掌握九项根本大事，是君主的职责。分管八项政务，是卿相的职责。整治七项军备以确保胜利和威严，是将军的职责。严密执行六项纪律，是贤人的职责。坚守五项常规不懈怠，是平民的职责。这样，君主有所行动，臣民无不听从；君主安静无为，臣民也会协同一致。治与乱的根本有三，尊与卑的关系有四，富与贫的原则有五，盛与衰的纲要有六，安与危的关键有七，强与弱的对应有八，存与亡的规律有九。要通过整治来驱散朋党。凡是计算财富，要严惩贪腐来聚集财富，奖励劝勉来选拔民众，使农业和工商业都能立足根本。施行善政必须保密，执行威严必须公正。这就是居于图中的内容。
中方副图
必须使文武官员熟悉职责，才能取胜；顺应时势，才能取胜；始终变化无常，才能取胜；把握时机施行道义，才能取胜；辨明名实，才能取胜；抓紧时节，才能取胜；明察征伐之事，才能取胜；准备充分，才能取胜；探究无形之道，才能取胜。根本稳固而独握威权，能取胜；谋划好财政，能取胜；掌握信息，能取胜；选拔好士人，能取胜；制定好俸禄制度，能取胜；确定好使用方法，能取胜；理顺纲纪，能取胜；明确死生原则，能取胜；判定成败，能取胜；掌握正奇战术，能取胜；明辨虚实，能取胜；把握盛衰规律，能取胜。把握战机，击中要害，敌人就无法估量；运用利益，出于至诚，敌人就无法计较；明确名分，核实实际，士人就会为节义而死；出奇制胜，出乎意外，士人就会乐于效命；根据实际情况交换物资，器械就会完备；根据能力配备物资，所求就能得到；专注根本事务，士人就不会偷懒；装备没有固定模式，才能应对各种情况。
能听取细微之声，就能听到未曾听到的；能观察新生事物，就能看到未曾显现的；思考深远，就能知晓未曾发生的；行动迅速惊人，就能达到不可限量的效果；行动正当，就能获得宝物；立足于谋划，就能坚实不可攻破。武器制成并教练使用，就不怕路途遥远；号令明确并施行教化，就不怕山河险阻；意志专一坚定，就能所向无敌；谨慎发号施令，明确典章制度，进攻就不需要借助权势。明确必胜之道，仁慈的人也会变得勇敢；器械没有固定模式，愚笨的人也会变得聪明；攻击无备之敌，笨拙的人也会变得灵巧。这是必然的道理。行动要慎重对待十种号令，明确审察九种典章，整治熟悉十种器械，善于训练五种官职，谨慎修治三种官职。必须设立固定的主管官员，计划必须预先确定。寻求天下的精良材料，评论工匠的锐利器械。器械制成后，要较量试验其好坏。收罗天下的豪杰和知名人才。学说推行要像风雨一样迅速，行动要像雷电一样猛烈。这就是居于图中的内容。
东方本图
春天施行冬天的政令，会出现肃杀之气；施行秋天的政令，会有雷灾；施行夏天的政令，万物会枯萎。十二日，地气上升，要准备春耕；十二日，到小卯，开始耕种；十二日，天气下降，要施予赏赐；十二日，义气到来，要修缮门闾；十二日，到清明，解除禁令；十二日，到始卯，允许男女成婚；十二日，到中卯；十二日，到下卯。三个卯日所做的事相同，这是八个时节的举措。君主应穿青色衣服，吃酸味食物，听角声音乐，治理燥气，使用八数，饮用青后之井的水，用羽兽的火做饭。心怀不忍，推行养育之道，心气坦荡通畅，万物就能由静而动，形成生机。对内团结，对外周全。强国成为盟国，弱国成为属国。有所行动，无不听从；安静无为，也能协同一致。举动依照礼仪，合时的礼仪必定得当。和睦友好不会奠定基础，贵贱没有定分，事变就会每天发生。这就是居于东方图外的内容。
东方副图
旗帜崇尚青色，兵器崇尚矛。刑罚采用交寒害釱。武器制成却不防守，是因为不懂常理；教练不熟练，发动攻击就难以预料。不懂常理，就无法防御；发动攻击出人意料，就无法应对。无法应对，就能全胜而无害；无法防御，就能必胜而无敌。不明白四机，不出九天，就会有散兵惊扰军队；障碍关塞不严密，不出八天，外敌就会有机可乘；防守不谨慎，不出七天，内部就会有谗言阴谋；防奸禁令不整治，不出六天，就会有盗窃发生；军中缺粮，不出四天，军粮就会落入敌人手中。这就是居于东方图外的内容。
南方本图
夏天施行春天的政令，会多风；施行冬天的政令，万物会凋落；严重的会下冰雹；施行秋天的政令，会有水灾。十二日，小郢到来，要施行德政；十二日，绝气下降，要赐予爵赏；十二日，中郢到来，要施予赏赐；十二日，中绝到来，要收藏积聚；十二日，大暑到来，要尽力做好各项事情；十二日，中暑到来；十二日，小暑结束。三个暑日所做的事相同，这是七个时节的举措。君主应穿赤色衣服，吃苦味食物，听羽声音乐，治理阳气，使用七数，饮用赤后之井的水，用毛兽的火做饭。心怀朴素，行为笃厚，心气坦荡通畅，万物就能由静而动，形成生机。设定官府，明确名分，审察群臣官吏的职责，这样下属就不会凌驾上级，卑贱就不会凌驾尊贵。法令确立，制度得当，没有结党营私的人，就能上尊下卑，远近都不违背。这就是居于南方图外的内容。
南方副图
旗帜崇尚赤色，兵器崇尚戟。刑罚采用烧交彊郊。必须明确其一，明确将领，明确政治，明确士兵。这四者具备，就能以治击乱，以成击败。多次作战，士兵就会疲惫；多次胜利，君主就会骄傲。骄傲的君主役使疲惫的民众，国家就会危险。最好的是不战而胜，其次是一战而定。大获全胜的人，能积聚民众的支持。胜利如果不是出于正义，就不能算是大胜。大胜，是无往不胜的。这就是居于南方图外的内容。
西方本图
秋天施行夏天的政令，树叶会茂盛；施行春天的政令，草木会开花；施行冬天的政令，会有消耗。十二日，期风到来，要准备秋收；十二日，小卯到来，要减少各种祭祀；十二日，白露下降，要收藏积聚；十二日，复理到来，要施予赏赐；十二日，开始按节令征收赋税；十二日，始卯到来，允许男女成婚；十二日，中卯到来；十二日，下卯到来。三个卯日所做的事相同，这是九个调和时节的举措。君主应穿白色衣服，吃辛味食物，听商声音乐，治理湿气，使用九数，饮用白后之井的水，用介虫的火做饭。心怀恭敬，行为锐进，心气坦荡通畅，万物就能由静而动，形成生机。管理男女的生育，整顿乡闾的户籍编制。计量储备的多少，确定官府的计数。赡养老弱而不遗弃，诚信利益周遍而无私。这就是居于西方图外的内容。
西方副图
旗帜崇尚白色，兵器崇尚剑。刑罚采用绍昧断绝。开始于无端，终结于无穷。开始于无端，这是道；终结于无穷，这是德。道不可计量，德不可计数。不可计量，所以众强不能图谋；不可计数，所以强敌不敢对抗。两者都能施行，动静都会有功。用道来积蓄，用德来养育。用道来积蓄，民众就会和睦；用德来养育，民众就会团结。和睦团结就能练习；练习就能协同。协同练习达到精通，就没有人能伤害了。这就是居于西方图外的内容。
北方本图
冬天施行秋天的政令，会多雾；施行夏天的政令，会有雷；施行春天的政令，会有热气蒸发。十二日，开始寒冷，要执行刑罚；十二日，小榆到来，要施予赏赐；十二日，中寒到来，要收藏积聚；十二日，中榆到来，要大规模收藏；十二日，寒冷到来，要安静无为；十二日，大寒到来，进入阴盛之时；十二日，大寒结束。三个寒冷时节所做的事相同，这是六个行事时节的举措。君主应穿黑色衣服，吃咸味食物，听征声音乐，治理阴气，使用六数，饮用黑后之井的水，用鳞兽的火做饭。心怀慈厚，行为朴素，心气坦荡通畅，万物就能由静而动，形成生机。
器械在磨砺中制成，教化在逐步中推行。动静没有常规，行止没有限量。谨慎审察四季以区别作息，不同的出入以进行贸易，明白养生之道以解除困厄，审察取予之道以总揽全局。
第一次会盟诸侯，下令说："不是玄帝的命令，不得有一天的军事行动。"第二次会盟诸侯，下令说："赡养孤老，供养常年患病的人，收养孤儿寡妇。"第三次会盟诸侯，下令说："田租收取百分之五，市赋收取百分之二，关赋收取百分之一，不得缺乏耕织的器具。"第四次会盟诸侯，下令说："修整道路，统一度量衡，统一称量标准，湖泊沼泽按时封禁和开放。"第五次会盟诸侯，下令说："修整春夏秋冬的常规祭祀，供给祭品，天地山川的旧有祭祀，必须按时进行。"第六次会盟诸侯，下令说："用你们土地上的产物供奉玄官，请求四辅，将用它们来祭祀上帝。"第七次会盟诸侯，下令说："在朝廷各部门任职而无礼的人，要流放他们，这是不良之命。"第八次会盟诸侯，下令说："确立四义而不议论的人，要推荐到玄官，听从三公的安排。"第九次会盟诸侯，下令说："用你们封国之内的财物，国家所有的东西作为礼品。"
九次会盟，重大政令由此发出，要经常执行。千里之外，二千里之内的诸侯，每三年来朝一次，熟悉政令；每两年，派三卿出使四辅；每年正月初一，派大夫来修聘，接受三公的命令。二千里之外，三千里之内的诸侯，每五年会盟一次，熟悉政令；每三年，派名卿请示事情；每两年，派大夫通报吉凶之事；每十年，派嫡长子入朝，订正礼义；每五年，派大夫请求接受政令变化。三千里之外的诸侯，每代来朝一次，设置大夫作为朝廷的安抚使者，入朝共同接受命令。这就是居于北方图外的内容。
北方副图
旗帜崇尚黑色，兵器崇尚胁盾。刑罚采用游仰灌流。明察规律就能知道治理之道，审察器械就能知道胜利之法，明确谋划就能适时取胜，通晓德行就能安定天下。安定宗庙，养育男女。官职分为四类，就可以树立威严、推行德政、制定法度、发出号令。最好的用兵之道，不是为了争夺土地，而是为了惩罚罪人、维护君权。树立正义而加上胜利，达到威严而充实以德行。坚守之后加以修治，以必胜之心统一天下。建立民众的利益，消除民众的祸害，民众就会顺从。封立为六千里的诸侯，大夫就会顺从。使国君得到治理，人君就会服从会盟。向上天和地请求命令，知道阴阳调和，生物就会顺从。谋划缓急之事，虽有危险也不会困难。明白器械的好处，遇到危难也不会动摇。明察先后的道理，出兵就不会困窘。通晓出入的限度，深入敌境也不会危险。审察动静的事务，就能成功而无害。明确取予的界限，获得土地也不据为己有。谨慎对待发号施令的官员，做事就能成功。这就是居于北方图外的内容。