原文
右中方本图
若因处虚守静，人物则皇。五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气，用五数，饮于黄后之井，以倮兽之火爨。藏漫濡，行驱养，坦气修通。凡物开静，形生理。
常至命，尊贤授德则帝；身仁行义，服忠用信则王；审谋章礼，选士利械则霸；定生处死，谨贤修伍则众；信赏审罚，爵材禄能则强；计凡付终，务本饰末则富；明法审数，立常备能则治；同异分官则安。
通之以道，畜之以惠，亲之以仁，养之以义，报之以德，结之以信，接之以礼，和之以乐，期之以事，攻之以言，发之以力，威之以诚。一举而上下得终，再举而民无不从，三举而地辟谷成，四举而农佚粟十，五举而务轻金九，六举而絜知事变，七举而内外为用，八举而胜行威立，九举而帝事成形。
九本搏大，人主之守也；八分有职，卿相之守也；七胜备威，将军之守也；六纪审密，贤人之守也；五纪不解，庶人之守也；动而无不从，静而无不同。治乱之本三，卑尊之交四，富贫之终五，盛衰之纪六，安危之机七，强弱之应八，存亡之数九。练之以散群傰署，凡数财署。杀僇以聚财，劝勉以迁众，使二分具本。发善必审于密，执威必明于中。
此居图方中。
右中方副图
必得文威武，官习胜之务。时因胜之终，无方胜之几，行义胜之理，名实胜之急，时分胜之事，察伐胜之行，备具胜之原，无象胜之本。定独威胜，定计财胜，定知闻胜，定选士胜，定制禄胜，定方用胜，定纶理胜，定死生胜，定成败胜，定依奇胜，定实虚胜，定盛衰胜。
举机诚要，则敌不量；用利至诚，则敌不校。明名章实，则士死节；奇举发不意，则士欢用。交物因方，则械器备；因能利备，则求必得。执务明本，则士不偷；备具无常，无方应也。
听于钞故能闻无极，视于新故能见未形，思于浚故能知未始，发于惊故能至无量，动于昌故能得其宝，立于谋故能实不可故也。器成教守，则不远道里；号审教施，则不险山河；博一纯固，则独行而无敌；慎号审章，则其攻不待权与。
明必胜则慈者勇，器无方则愚者智，攻不守则拙者巧，数也。动慎十号，明审九章，饰习十器，善习五教，谨修三官。必设常主，计必先定。求天下之精材，论百工之锐器，器成角试否臧。收天下之豪杰，有天下之称材，说行若风雨，发如雷电。
此居于图方中
右东方本图
春行冬政肃，行秋政霜，行夏政阉。十二地气发，戒春事。十二小卯，出耕。十二天气下，赐与。十二义气至，修门闾。十二清明，发禁。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。八举时节，君服青色。味酸味，听角声，治燥气，用八数，饮于青后之井，以羽兽之火爨。藏不忍，行驱养，坦气修通，凡物开静，形生理。
合内空周外，强国为圈，弱国为属。动而无不从，静而无不同。举发以礼，时礼必得。和好不基，贵贱无司，事变日至。
此居于图东方方外。
右东方副图
旗物尚青，兵尚矛，刑则交寒害釱。
器成不守经不知，教习不着发不意。经不知，故莫之能圉；发不意，故莫之能应。莫之能应，故全胜而无害，莫之能圉，故必胜而无敌。
四机不明，不过九日而游兵惊军；障塞不审，不过八日而外贼得间；申守不慎，不过七日而内有谗谋；诡禁不修，不过六日而窃盗者起；死亡不食，不过四日而军财在敌。
此居于图东方方外。
右南方本图
夏行春政风，行冬政落，重则雨雹，行秋政水。十二小郢，至德。十二绝气下，下爵赏。十二中郢，赐与。十二中绝，收聚。十二大暑至，尽善。十二中暑，十二小暑终，三暑同事，七举时节，君服赤色，味苦味，听羽声，治阳气，用七数，饮于赤后之井，以毛兽之火爨。藏薄纯，行笃厚，坦气修通，凡物开静，形生理。
定府官，明名分，而审责于群臣有司，则下不乘上，贱不乘贵。法立数得，而无比周之民，则上尊而下卑，远近不乖。
此居于图南方方外。
右南方副图
旗物尚赤，兵尚戟，刑则烧交疆郊。
必明其情，必明其将，必明其政，必明其士。四者备，则以治击乱，以成击败。数战则士疲，数胜则君骄；骄君使疲民则危国。至善不战，其次一之。
大胜者，积众胜而无非义者焉，可以为大胜。大胜无不胜也。
此居于图南方方外
右西方本图
秋行夏政叶，行春政华，行冬政耗。十二期风至，戒秋事。十二小卯，薄百爵。十二白露下，收聚。十二复理，赐与。十二始节赋事。十二始卯，合男女。十二中卯，十二下卯，三卯同事。九和时节，君服白色，味辛味，听商声，治湿气，用九数，饮于白后之井，以介兽之火爨。藏恭敬，行搏锐，坦气修通，凡物开静，形生理。
间男女之畜，修乡闾之什伍。量委积之多寡，定府官之计数。养老弱而勿通，信利害而无私。
此居于图西方方外。
右西方副图
旗物尚白，兵尚剑，刑则绍味断绝。
始乎无端，卒乎无穷。始乎无端，首也；卒乎无穷，德也。道不可量，德不可数。不可量，则众强不能图；不可数，则为诈不敢乡。两者备施，动静有功。
畜之以道，养之以德。畜之以道则民和，养之以德则民合。和合故能习，习故能偕，借习以悉，莫之能伤也。
此居于图西方方外。
右北方本图
冬行秋政雾。行夏政雷，行春政烝泄。十二始寒，尽刑。十二小榆，赐予。十二中寒，收聚。十二中榆，大收。十二大寒，至静。十二大寒之阴，十二大寒终，三寒同事。六行时节，君服黑色，味咸味，听徵声，汉阴气，用六数，饮于黑后之井，以鳞兽之火爨。藏慈厚，行薄纯，坦气修通，凡物开静，形生理。
器成于僇，教行于钞。动静不记，行止无量。戒四时以别息，异出入以两易，明养生以解固，审取予以总之。一会诸侯令曰：非玄帝之命，毋有一日之师役。再会诸侯令曰：养孤老、食常疾、收孤寡。三会诸侯令曰：田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器。四会诸侯令曰：修道路，偕度量，一称数；毋征薮泽以时禁发之。五会诸侯令曰：修春秋冬夏之常祭，食天壤山川之故祀，必以时。六会诸侯令曰：以尔壤生物共玄官，请四辅，将以礼上帝。七会诸侯令曰：官处四体而无礼者，流之焉莠命。八会诸侯令曰：立四义而毋议者，尚之于玄官，听于三公。九会诸侯令曰：以尔封内之财物，国之所有为币。
九会大令焉出，常至。千里之外，二千里之内，诸侯三年而朝，习命。二年，三卿使四辅。一年正月朔日，令大夫来修，受命三公。二千里之外，三千里之内，诸侯五年而会至，习命。三年，名卿请事。二年，大夫通吉凶。十年，重适入，正礼义。五年，大夫请受变。三千里之外，诸侯世一至，置大夫以为廷安，入共受命焉。
此居于图北方方外。
右北方副图
旗物尚黑，兵尚胁盾，刑则游仰灌流。
察数而知治，审器而识胜，明谋而适胜，通德而天下定。定宗庙，育男女，官四分，则可以立威行德，制法仪，出号令。至善之为兵也，非地是求也，罚人是君也。立义而加之以胜，至威而实之以德，守之而后修胜，心焚海内。
民之所利立之，所害除之，则民人从。立为六千里之侯，则大人从。使国君得其治，则人君从。会请命于天，地知气和，则生物从。
计缓急之事，则危危而无难。明于器械之利，则涉难而不变。察于先后之理，则兵出而不困。通于出入之度，则深入而不危。审于动静之务，则功得而无害也。着于取与之分，则得地而不执。慎于号令之官，则举事而有功。
此居于图北方方外。
译文
右中方本图
如果能保持虚怀若谷、宁静无为的心态，对待人和事就能成就皇业。在五行调和的时节，君主应穿黄色衣服，吃甘甜食物，听宫声音乐，调和和气，使用五数，饮用黄后之井的水，用无羽毛鳞甲的动物之火做饭。心怀宽厚温润，推行养育百姓之道，心气坦荡通畅。万物由静而动，形成并孕育生机。
始终顺应天命，尊崇贤才、授予有德之人官职，就能成就帝业；自身践行仁义，任用忠诚信实之人，就能成就王业；审慎谋划、彰明礼仪，选拔贤士、改良器械，就能成就霸业；安定民生、妥善安葬死者，谨慎任用贤才、整顿户籍军队，就能获得民众拥护；赏罚分明，按才能授予官爵俸禄，国家就会强盛；谋划全局、善始善终，以农业为本、整顿工商业，国家就会富裕；明确法令、审察制度，建立常规、配备贤能，国家就能治理有序；根据事务异同分设官职，国家就能安定。
用道来沟通天下，用恩惠来积蓄民心，用仁爱来亲近百姓，用道义来养育民众，用德行来回报善举，用诚信来结交诸侯，用礼仪来待人接物，用音乐来调和情志，用事务来期许众人，用政令来推行治理，用力量来付诸实施，用真诚来树立威严。第一次行动就能让上下各得其所，第二次行动就能让民众无不听从，第三次行动就能开辟土地、建成城郭，第四次行动就能让农民安逸而粮食增产十倍，第五次行动就能让徭役减轻而财富增加九倍，第六次行动就能明察事变，第七次行动就能让内外资源为我所用，第八次行动就能让行事取胜、国威确立，第九次行动就能成就帝业。
掌握九项宏大的根本事务，是君主的职责；分管八项具体政务，是卿相的职责；完备七种制胜之策与威严装备，是将军的职责；严密执行六种纲纪，是贤人的职责；坚守五种常规不懈怠，是平民的职责。君主有所行动，臣民无不听从；君主安静无为，臣民也能协同一致。治与乱的根本有三项，尊卑的关系有四项，贫富的结局有五项，盛衰的纲要有六项，安危的关键有七项，强弱的对应有八项，存亡的规律有九项。要通过整治来驱散朋党，凡是计算财富、设置机构，需严惩贪腐以聚集财富，奖励劝勉以选拔民众贤才，使农业与工商业均立足根本。施行善政必须谨慎保密，执行威严政令必须公正无私。
这部分内容居于图的中央。
右中方副图
必须具备文治、武功、威严，让官员熟悉制胜的事务。顺应时势是制胜的终极法则，灵活应变是制胜的关键时机，践行道义是制胜的根本道理，辨明名实是制胜的紧迫要务，把握时节名分是制胜的核心事项，明察征伐是制胜的行动准则，准备充分是制胜的基础，探究无形之道是制胜的根本。确立独掌威权能取胜，谋划好财政能取胜，掌握信息能取胜，选拔好士人能取胜，制定好俸禄制度能取胜，确定好物资用途能取胜，理顺纲纪能取胜，明确死生原则能取胜，判定成败能取胜，掌握正奇战术能取胜，明辨虚实能取胜，把握盛衰规律能取胜。
把握战机切中要害，敌人就无法估量我方实力；运用利益出于至诚，敌人就不会计较得失；明确名分、核实实绩，士人就会为节义而死；出奇制胜、出其不意，士人就会乐于效命；根据实际情况交换物资，器械就能完备；根据才能配备资源，所求就能实现；专注根本事务，士人就不会偷懒懈怠；装备没有固定模式，要灵活应对各种情况。
能听取细微之声，所以能听到无穷远处的动静；能观察新生事物，所以能看到未显现的迹象；能思考深远之道，所以能知晓未曾发生的事情；行动迅速惊人，所以能达到不可限量的成效；行事顺应昌明之势，所以能获得宝贵的成果；立足于周密谋划，所以能坚实不可被图谋。武器制成后教练士兵使用，就不怕路途遥远；号令明确并推行教化，就不怕山河险阻；心志专一坚定，就能所向无敌；谨慎发号施令、明确典章制度，进攻就无需借助权势与外援。
明确必胜之道，仁慈的人也会变得勇敢；器械使用不拘一格，愚笨的人也会变得聪明；攻击无备之敌，笨拙的人也会变得灵巧，这是必然规律。行动要慎重对待十种号令，明确审察九种典章，整治熟悉十种器械，善于推行五种教化，谨慎修治三种核心官职。必须设立固定的主管官员，计划必须预先确定。寻求天下的精良材料，评议工匠的锐利器械，器械制成后要较量试验其优劣。收罗天下的豪杰与知名贤才，学说推行要像风雨一样迅速，行动要像雷电一样猛烈。
这部分内容居于图的中央。
右东方本图
春天施行冬天的政令，会出现肃杀之气；施行秋天的政令，会降下寒霜；施行夏天的政令，万物会枯萎不育。十二日后地气上升，要准备春耕事务；又过十二日到小卯节气，开始耕种；再十二日天气下降，要施予赏赐；又十二日义气到来，要修缮乡里门户；再十二日到清明节气，解除冬季禁令；又十二日到始卯节气，允许男女成婚；再十二日到中卯，又十二日到下卯，三个卯日所做的事务相同。这是八个时节的举措，君主应穿青色衣服，吃酸味食物，听角声音乐，调和燥气，使用八数，饮用青后之井的水，用鸟类之火做饭。心怀不忍之心，推行养育百姓之道，心气坦荡通畅，万物由静而动，形成并孕育生机。
对内团结、对外包容，强国成为盟国，弱国成为附属国。君主有所行动，无不听从；安静无为，也能协同一致。举动依照礼仪，合时的礼仪必定能实现。和睦友好缺乏根基，贵贱没有固定职分，事变就会每天发生。
这部分内容居于图的东方外侧。
右东方副图
旗帜以青色为尊，兵器以矛为主，刑罚采用结合寒冷与脚镣的刑罚。
武器制成却不防守，是因为不懂治军常理；训练不熟练，发动攻击就能出其不意。不懂常理，就无法防御；出其不意，就无法应对。无法应对，就能全胜而无伤害；无法防御，就能必胜而无敌。
不明白用兵的四个关键，不出九天就会有散兵惊扰军队；障碍关塞不严密，不出八天外敌就会找到可乘之机；加强防守不谨慎，不出七天内部就会有谗言阴谋；防奸禁令不整治，不出六天就会有盗窃发生；军队缺粮，不出四天军粮就会落入敌人手中。
这部分内容居于图的东方外侧。
右南方本图
夏天施行春天的政令，会多风；施行冬天的政令，万物会凋落；严重时会降下冰雹；施行秋天的政令，会发生水灾。十二日后到小郢节气，要推行德政；又十二日绝气下降，要赐予爵赏；再十二日到中郢节气，要施予赏赐；又十二日到中绝节气，要收藏积聚物资；再十二日大暑到来，要尽力做好各项事务；又十二日到中暑节气，再十二日小暑结束，三个暑日所做的事务相同，这是七个时节的举措。君主应穿赤色衣服，吃苦味食物，听羽声音乐，调和阳气，使用七数，饮用赤后之井的水，用兽类之火做饭。心怀朴素纯粹，行为忠厚务实，心气坦荡通畅，万物由静而动，形成并孕育生机。
设定官府机构，明确名分职责，考核群臣官吏的工作，这样下属就不会凌驾于上级，卑贱就不会凌驾于尊贵。法令确立、制度得当，没有结党营私之人，就能上尊下卑，远近都不违背秩序。
这部分内容居于图的南方外侧。
右南方副图
旗帜以赤色为尊，兵器以戟为主，刑罚采用火刑与流放边疆。
必须明察敌情，明察将领，明察政治，明察士兵。这四者都具备，就能以治击乱，以成击败。多次作战士兵会疲惫，多次胜利君主会骄傲；骄傲的君主役使疲惫的民众，国家就会危险。最高境界是不战而胜，其次是一战而定。
大获全胜的人，是积累了多次正义之战的胜利，没有不义之战，这样才能称为大胜。大胜的国家，无往而不胜。
这部分内容居于图的南方外侧。
右西方本图
秋天施行夏天的政令，树叶会过度繁茂；施行春天的政令，草木会再次开花；施行冬天的政令，会消耗国力。十二日后季风到来，要准备秋收事务；又十二日到小卯节气，减少各种祭祀；再十二日白露下降，要收藏积聚物资；又十二日到复理节气，要施予赏赐；再十二日开始按节令征收赋税；又十二日到始卯节气，允许男女成婚；再十二日到中卯，又十二日到下卯，三个卯日所做的事务相同。这是九个调和时节的举措，君主应穿白色衣服，吃辛味食物，听商声音乐，调和湿气，使用九数，饮用白后之井的水，用有甲壳的动物之火做饭。心怀恭敬之心，行为奋发精锐，心气坦荡通畅，万物由静而动，形成并孕育生机。
管理男女婚配与生育，整顿乡闾的户籍编制。计量储备物资的多少，确定官府的财政计数。赡养老弱而不遗弃，明辨利害而公正无私。
这部分内容居于图的西方外侧。
右西方副图
旗帜以白色为尊，兵器以剑为主，刑罚采用处死罪人的方式。
行事开始于无迹可寻，终结于无穷无尽。开始于无迹可寻，是因为遵循道的根本；终结于无穷无尽，是因为秉持德的滋养。道不可计量，德不可计数。不可计量，所以众强之国不能图谋；不可计数，所以奸诈之人不敢对抗。道与德都能施行，动静都会取得成效。
用道来积蓄民心，用德来养育百姓。用道积蓄，民众就会和睦；用德养育，民众就会团结。和睦团结就能熟悉协作，熟悉协作就能协同一致，协同一致并精通事务，就没有人能伤害。
这部分内容居于图的西方外侧。
右北方本图
冬天施行秋天的政令，会多雾；施行夏天的政令，会打雷；施行春天的政令，会出现热气蒸发。十二日后开始寒冷，要执行刑罚；又十二日到小榆节气，要施予赏赐；再十二日到中寒节气，要收藏积聚物资；又十二日到中榆节气，要大规模收藏；再十二日大寒到来，要安静无为；又十二日到大寒的阴盛之时，再十二日大寒结束，三个寒冷时节所做的事务相同。这是六个行事时节的举措，君主应穿黑色衣服，吃咸味食物，听徵声音乐，调和阴气，使用六数，饮用黑后之井的水，用鱼类之火做饭。心怀慈厚之心，行为朴素纯粹，心气坦荡通畅，万物由静而动，形成并孕育生机。
器械在磨砺中制成，教化在逐步中推行。动静没有固定常规，行止没有限量。谨慎审察四季以区别作息，不同的出入往来以进行贸易，明白养生之道以解除民众困厄，审察取予之道以总揽全局。第一次会盟诸侯，下令说："不是玄帝的命令，不得有一天的军事行动。"第二次会盟诸侯，下令说："赡养孤老，供养常年患病的人，收养孤儿寡妇。"第三次会盟诸侯，下令说："田租收取百分之五，市赋收取百分之二，关赋收取百分之一，不得缺乏耕织的器具。"第四次会盟诸侯，下令说："修整道路，统一度量衡，统一称量标准；不征收湖泊沼泽的赋税，按时封禁和开放。"第五次会盟诸侯，下令说："修整春夏秋冬的常规祭祀，供给天地山川旧有祭祀的祭品，必须按时举行。"第六次会盟诸侯，下令说："用你们土地上的产物供奉玄官，请求四辅，将用它们来祭祀上帝。"第七次会盟诸侯，下令说："在朝廷各部门任职而无礼的人，要流放他们，这是不良的政令。"第八次会盟诸侯，下令说："确立四义而不妄加议论的人，要推荐到玄官，听从三公的安排。"第九次会盟诸侯，下令说："用你们封国之内的财物，国家所有的东西作为礼品。"
九次会盟，重大政令由此发出，要长期执行。千里之外、二千里之内的诸侯，每三年来朝一次，熟悉政令；每两年，派三卿出使四辅；每年正月初一，派大夫来修聘，接受三公的命令。二千里之外、三千里之内的诸侯，每五年会盟一次，熟悉政令；每三年，派名卿请示事务；每两年，派大夫通报吉凶之事；每十年，派嫡长子入朝，订正礼义；每五年，派大夫请求接受政令变化。三千里之外的诸侯，每代来朝一次，朝廷设置大夫作为安抚使者，诸侯入朝共同接受命令。
这部分内容居于图的北方外侧。
右北方副图
旗帜以黑色为尊，兵器以胁盾为主，刑罚采用水刑。
明察制度数据就能知晓治理之道，审察器械就能知晓胜利之法，明确谋划就能适时取胜，通晓德行就能安定天下。安定宗庙，养育男女百姓，官职分为四类，就能树立威严、推行德政，制定法度礼仪，发出政令。最好的用兵之道，不是为了争夺土地，而是为了惩罚罪人、维护君主权威与正义。树立正义并辅以胜利，达到威严并充实以德行，坚守之后再完善胜利之策，以必胜之心统一天下。
建立民众有利的事务，消除民众有害的事情，民众就会顺从。封立为疆域六千里的诸侯，大夫就会顺从。使各国君主获得良好治理，各国君主就会服从会盟。向上天和地请求命令，知晓阴阳之气调和，万物就会顺应生长。
谋划事务的缓急，虽遇危险却能化险为夷；明白器械的好处，遭遇危难而心志不动摇；明察先后的道理，出兵就不会困窘；通晓出入的限度，深入敌境也不会危险；审察动静的事务，就能成功而无伤害；明确取予的界限，获得土地而不据为己有；谨慎对待发号施令的官员，做事就能取得成效。
这部分内容居于图的北方外侧。