原文
桓公既霸，会诸侯于葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭；颛顼封泰山，禅云云；帝喾封泰山，禅云云；尧封泰山，禅云云；舜封泰山，禅云云；禹封泰山，禅会稽；汤封泰山，禅云云；周成王封泰山，禅社首。皆受命然后得封禅。”桓公曰：“寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？”于是管仲睹桓公不可穷以辞，因设之以事，曰：“古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也；东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。
封禅：古代帝王祭祀天地的典礼，封为祭天（在泰山），禅为祭地（在梁父山等）；
无怀氏：传说中的上古帝王；
羲：即伏羲；
梁父：泰山下的小山，古代祭地之处；
鄗（hào）上之黍：鄗地所产的上等黍米；
一茅三脊：有三条脊的茅草，称为“灵茅”，用于封禅时铺垫；
比目之鱼：即比目鱼，象征祥瑞；
比翼之鸟：即比翼鸟，象征祥瑞；
蓬蒿藜莠：泛指杂草，象征荒芜；
鸱枭（chī xiāo）：猫头鹰，古时视为不祥之鸟。
【翻译】
齐桓公称霸后，在葵丘会盟诸侯，并想举行封禅大典。管仲说：“古代封泰山、禅梁父的君王有七十二家，我能记得的有十二家。从前无怀氏封泰山，禅于云云山；伏羲封泰山，禅于云云山；神农封泰山，禅于云云山；炎帝封泰山，禅于云云山；黄帝封泰山，禅于亭亭山；颛顼封泰山，禅于云云山；帝喾封泰山，禅于云云山；尧封泰山，禅于云云山；舜封泰山，禅于云云山；禹封泰山，禅于会稽山；商汤封泰山，禅于云云山；周成王封泰山，禅于社首山。他们都是承受天命之后才能封禅的。”桓公说：“我北伐山戎，经过孤竹国；西征大夏，穿越流沙，束马悬车，登上卑耳山；南征至召陵，登上熊耳山眺望江汉。我举行了三次兵车会盟，六次乘车会盟，九次会合诸侯，一统天下，诸侯无人敢违抗我。从前夏、商、周三代承受天命，和我又有什么不同呢？”管仲见用言辞无法说服桓公，便以具体事物来设喻，说：“古代封禅时，要用鄗上的黍米、北里的禾谷作为祭品；江淮之间出产的三脊茅草，用来铺垫祭坛；东海进献比目鱼，西海进献比翼鸟，此外还有十五种祥瑞之物不召自来。如今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，反而蓬蒿杂草茂盛，猫头鹰屡次出现，这时想要封禅，恐怕不行吧？”于是桓公便放弃了封禅的打算。
译文
齐桓公称霸后，在葵丘会盟诸侯，并想举行封禅大典。管仲说：“古代封泰山、禅梁父的君王有七十二家，我能记得的有十二家。从前无怀氏封泰山，禅于云云山；伏羲封泰山，禅于云云山；神农封泰山，禅于云云山；炎帝封泰山，禅于云云山；黄帝封泰山，禅于亭亭山；颛顼封泰山，禅于云云山；帝喾封泰山，禅于云云山；尧封泰山，禅于云云山；舜封泰山，禅于云云山；禹封泰山，禅于会稽山；商汤封泰山，禅于云云山；周成王封泰山，禅于社首山。他们都是承受天命之后才能封禅的。”桓公说：“我北伐山戎，经过孤竹国；西征大夏，穿越流沙，束马悬车，登上卑耳山；南征至召陵，登上熊耳山眺望江汉。我举行了三次兵车会盟，六次乘车会盟，九次会合诸侯，一统天下，诸侯无人敢违抗我。从前夏、商、周三代承受天命，和我又有什么不同呢？”管仲见用言辞无法说服桓公，便以具体事物来设喻，说：“古代封禅时，要用鄗上的黍米、北里的禾谷作为祭品；江淮之间出产的三脊茅草，用来铺垫祭坛；东海进献比目鱼，西海进献比翼鸟，此外还有十五种祥瑞之物不召自来。如今凤凰麒麟不来，嘉谷不生，反而蓬蒿杂草茂盛，猫头鹰屡次出现，这时想要封禅，恐怕不行吧？”于是桓公便放弃了封禅的打算。