管子・地数

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原文

桓公曰：“地数可得闻乎？”管子对曰：“地之东西二万八千里，南北二万六千里。其出水者八千里，受水者八千里，出铜之山四百六十七山，出铁之山三千六百九山。此之所以分壤树谷也，戈矛之所发，刀币之所起也。能者有余，拙者不足。封于泰山，禅于梁父，封禅之王七十二家，得失之数，皆在此内。是谓国用。”桓公曰：“何谓得失之数皆在此？”管子对曰：“昔者桀霸有天下而用不足，汤有七十里之薄而用有余。天非独为汤雨菽粟，而地非独为汤出财物也。伊尹善通移、轻重、开阖、决塞，通于高下徐疾之策，坐起之费时也。黄帝问于伯高曰：‘吾欲陶天下而以为一家，为之有道乎？’伯高对曰：‘请刈其莞而树之，吾谨逃其蚤牙，则天下可陶而为一家。’黄帝曰：‘此若言可得闻乎？’伯高对曰：‘上有丹砂者下有黄金，上有慈石者下有铜金，上有陵石者下有铅、锡、赤铜，上有赭者下有铁，此山之见荣者也。苟山之见其荣者，君谨封而祭之。距封十里而为一坛，是则使乘者下行，行者趋。若犯令者，罪死不赦。然则与折取之远矣。’修教十年，而葛卢之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为剑、铠、矛、戟，是岁相兼者诸侯九。雍狐之山发而出水，金从之。蚩尤受而制之，以为雍狐之戟、芮戈，是岁相兼者诸侯十二。故天下之君顿戟一怒，伏尸满野。此见戈之本也。”

桓公问于管子曰：“请问天财所出？地利所在？”管子对曰：“山上有赭者其下有铁，上有铅者其下有银。一曰：‘上有铅者其下有鉒银，上有丹砂者其下有鉒金，上有慈石者其下有铜金。’此山之见荣者也。苟山之见荣者，谨封而为禁。有动封山者，罪死而不赦。有犯令者，左足入、左足断；右足入，右足断。然则其与犯之远矣。此天财地利之所在也。”桓公问于管子曰：“以天财地利立功成名于天下者谁子也？”管子对曰：“文武是也。”桓公曰：“此若言何谓也？”管子对曰：“夫玉起于牛氏边山，金起于汝汉之右洿，珠起于赤野之末光。此皆距周七千八百里，其涂远而至难。故先王各用于其重，珠玉为上币，黄金为中币，刀布为下币。令疾则黄金重，令徐则黄金轻。先王权度其号令之徐疾，高下其中币而制下上之用，则文武是也。”

桓公问于管子曰：“吾欲守国财而毋税于天下，而外因天下，可乎？”管子对曰：“可。夫水激而流渠，令疾而物重。先王理其号令之徐疾，内守国财而外因天下矣。”桓公问于管子曰：“其行事奈何？”管子对曰：“夫昔者武王有巨桥之粟贵籴之数。”桓公曰：“为之奈何？”管子对曰：“武王立重泉之戍，令曰：‘民自有百鼓之粟者不行。’民举所最粟以避重泉之戍，而国谷二什倍，巨桥之粟亦二什倍。武王以巨桥之粟二什倍而市缯帛，军五岁毋籍衣于民。以巨桥之粟二什倍而衡黄金百万，终身无籍于民。准衡之数也。”桓公问于管子曰：“今亦可以行此乎？”管子对曰：“可。夫楚有汝汉之金，齐有渠展之盐，燕有辽东之煮。此三者亦可以当武王之数。十口之家，十人咶盐，百口之家，百人咶盐。凡食盐之数，一月丈夫五升少半，妇人三升少半，婴儿二升少半。盐之重，升加分耗而釜五十，升加一耗而釜百，升加十耗而釜千。君伐菹薪煮泲水为盐，正而积之三万钟，至阳春请籍于时。”桓公曰：“何谓籍于时？”管子曰：“阳春农事方作，令民毋得筑垣墙，毋得缮冢墓；丈夫毋得治宫室，毋得立台榭；北海之众毋得聚庸而煮盐。然盐之贾必四什倍。君以四什之贾，修河、济之流，南输梁、赵、宋、卫、濮阳。恶食无盐则肿，守圉之本，其用盐独重。君伐菹薪煮泲水以籍于天下，然则天下不减矣。”

桓公问于管子曰：“吾欲富本而丰五谷，可乎？”管子对曰：“不可。夫本富而财物众，不能守，则税干天下；五谷兴丰，巨钱而天下贵，则税于天下。然则吾民常为天下虏矣。夫善用本者，若以身济于大海，观风之所起。天下高则高，天下下则下。天下高我下，则财利税于天下矣。”

桓公问于管子曰，“事尽于此乎？”管子对曰：“未也。夫齐衢处之本，通达所出也，游子胜商之所道。人求本者，食吾本粟，因吾本币，骐骥黄金然后出。令有徐疾，物有轻重，然后天下之宝壹为我用。善者用非有，使非人。”

译文

桓公说：“地理数据可以说来听听吗？”管仲回答说：“大地东西宽二万八千里，南北长二万六千里。其中出水的有八千里，受水的有八千里，产铜的山有四百六十七座，产铁的山有三千六百零九座。这就是划分土地种植五谷的依据，也是制造兵器、发行货币的基础。有能力的人财富有余，笨拙的人财富不足。在泰山封禅，在梁父祭地，封禅的君王有七十二家，得失的规律，都包含在这里面。这就叫做‘国用’。”桓公说：“为什么说得失的规律都在这里面？”管仲回答说：“从前夏桀称霸天下却财用不足，商汤只有七十里的薄地却财用有余。上天并非只给商汤降下豆谷，大地也并非只给商汤出产财物。伊尹善于调剂、轻重、开合、决塞，精通高低快慢的策略，把握时机坐收其利。黄帝问伯高说：‘我想陶冶天下使之成为一家，有什么方法吗？’伯高回答说：‘请割掉那些水草而种植树木，我谨慎地避开它们的尖牙利齿，那么天下就可以陶冶成为一家。’黄帝说：‘这样的话可以详细说明吗？’伯高回答说：‘山上有丹砂的下面有黄金，山上有磁石的下面有铜金，山上有陵石的下面有铅、锡、赤铜，山上有赭石的下面有铁，这些都是山中显现的矿脉征兆。如果山中显现出这样的征兆，君主就要谨慎地封禁并祭祀。距离封禁地十里筑一个祭坛，使乘车的人下来步行，步行的人加快脚步。如果违犯禁令，判死罪不赦。这样人们就远离私自开采了。’推行教化十年后，葛卢山喷发涌出水，金属随之流出。蚩尤接受并制造了这些金属，做成剑、铠甲、矛、戟，这一年吞并了九个诸侯国。雍狐山喷发涌出水，金属随之流出。蚩尤接受并制造了这些金属，做成雍狐戟、芮戈，这一年吞并了十二个诸侯国。所以天下的君主一旦发怒动武，尸体就会遍布原野。这就是兵器的根源。”

桓公问管仲说：“请问天财出产在哪里？地利存在于何处？”管仲回答说：“山上有赭石的下面有铁，山上有铅的下面有银。还有一种说法：‘山上有铅的下面有鉒银，山上有丹砂的下面有鉒金，山上有磁石的下面有铜金。’这些都是山中显现的矿脉征兆。如果山中显现出这样的征兆，就要谨慎地封禁。有擅自动封山的，判死罪不赦。有违犯禁令的，左脚进入砍左脚，右脚进入砍右脚。这样人们就远离违犯了。这就是天财地利所在之处。”桓公问管仲说：“凭借天财地利在天下立功成名的是谁呢？”管仲回答说：“周文王、周武王就是。”桓公说：“这话是什么意思？”管仲回答说：“玉产于牛氏边山，金产于汝水汉水右岸的低洼地，珠产于赤野的边缘之光。这些地方都距离周朝都城七千八百里，路途遥远且极难到达。所以先王各自按照它们的重要程度来使用，珠玉作为上等货币，黄金作为中等货币，刀布作为下等货币。政令紧急时黄金价重，政令宽松时黄金价轻。先王权衡政令的缓急，调节中等货币的价值来控制上下货币的使用，这就是文王、武王的做法。”

桓公问管仲说：“我想守护国家财富而不被天下征税，又能利用天下资源，可以吗？”管仲回答说：“可以。水流激荡才能形成渠道，政令紧急货物才会价重。先王调节政令的缓急，就能对内守护国家财富，对外利用天下资源。”桓公问管仲说：“具体怎么做呢？”管仲回答说：“从前周武王有巨桥粮仓高价购粮的办法。”桓公说：“怎么做的呢？”管仲回答说：“武王设立重泉的戍边任务，下令说：‘百姓自有百鼓粮食的人可以不去戍边。’百姓都拿出最好的粮食来逃避重泉戍边，于是国家粮价上涨二十倍，巨桥的粮食也上涨二十倍。武王用巨桥上涨二十倍的粮食换取丝绸布帛，军队五年不用向百姓征收衣服。用巨桥上涨二十倍的粮食平衡黄金百万，终身不用向百姓征税。这就是准衡的办法。”桓公问管仲说：“现在也可以实行这个办法吗？”管仲回答说：“可以。楚国有汝水汉水的黄金，齐国有渠展的盐，燕国有辽东煮的海盐。这三样也可以抵得上武王的办法。十口之家，十人吃盐，百口之家，百人吃盐。大概食盐的数量，一个月成年男子五升多，妇女三升多，婴儿二升多。盐的重量，每升加一分损耗则一釜值五十钱，每升加一损耗则一釜值一百钱，每升加十损耗则一釜值一千钱。君主砍伐柴草煮卤水制盐，正常储存三万钟，到阳春时节请求‘籍于时’。”桓公说：“什么叫‘籍于时’？”管仲说：“阳春时节农事刚开始，命令百姓不得修筑墙垣，不得修缮坟墓；男子不得修建宫室，不得建造台榭；北海的民众不得聚集佣工煮盐。这样盐价必然上涨四十倍。君主以四十倍的价格，修治黄河、济水的水路，向南输送到梁、赵、宋、卫、濮阳。食物缺盐人会浮肿，守卫边境的根本，用盐尤其重要。君主砍柴煮卤水来向天下征税，那么天下财富就不会减少了。”

桓公问管仲说：“我想让农业富裕并且五谷丰登，可以吗？”管仲回答说：“不可以。农业富裕而财物众多，如果不能守护，就会被天下征税；五谷丰登，货币大量流通而天下物价上涨，就会被天下征税。这样我们的百姓就常常成为天下的俘虏了。善于利用农业根本的人，就像亲身渡过大洋，观察风向的起源。天下物价高我就高，天下物价低我就低。天下物价高而我物价低，那么财利就会被天下征税了。”

桓公问管仲说：“事情就到此为止了吗？”管仲回答说：“还没有。齐国地处交通要道，是四通八达之地，游子商贾的必经之路。人们追求根本，吃我们的粮食，用我们的货币，好马黄金然后才能出境。政令有缓急，货物有轻重，然后天下的宝物都能为我所用。善于治国的人，能使用不属于自己的东西，驱使不属于自己的人民。”

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