原文
黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？
十二脏：指心、肺、肝、胆、膻中、脾、胃、大肠、小肠、肾、三焦、膀胱。
相使：相互为用，相互配合。
贵贱：主次、重要性。
岐伯对曰：悉乎哉问也！请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之！
君主之官：如同国家的君主，主宰一切。
神明：精神、意识、思维活动。
相傅之官：如同宰相，辅佐君主。
治节：治理调节（气血营卫）。
将军之官：如同将军，勇猛善谋。
中正之官：公正不偏，主决断。
膻中：心包络，代心受邪。
臣使之官：传达君主命令的使者。
仓廪之官：管理粮仓的官员。
五味：水谷精微。
传道之官：传导输送。
变化：传导变化（食物残渣→粪便）。
受盛之官：接受容纳。
化物：消化吸收食物。
作强之官：强健有力。
伎巧：技巧、智慧（与肾精相关）。
决渎之官：疏通水道。
水道：水液运行的通道。
州都之官：水液汇聚之处（州都即洲渚）。
相失：失调、不协调。
使道：气血流通的道路。
殃：灾祸。
宗：宗族、国家根本。
至道在微，变化无穷，孰知其原？窘乎哉！消者瞿瞿，孰知其要？闵闵之当，孰者为良？恍惚之数，生于毫厘，毫厘之数，起于度量，千之万之，可以益大，推之大之，其形乃制。
至道：最高深的道理（指医学之道）。
微：精微、细微。
窘乎哉：多么深奥难明啊！
消者瞿瞿：消，消渴病；瞿瞿，惊视貌（指疾病变化令人惊疑）。
要：要领、关键。
闵闵：忧患的样子。
当：恰当、正确。
恍惚：隐约不清。
毫厘：极小的度量单位。
度量：计量标准。
制：形成、确立。
黄帝曰：善哉！余闻精光之道，大圣之业，而宣明大道。非斋戒择吉日，不敢受也。黄帝乃择吉日良兆，而藏灵兰之室，以传保焉。
精光之道：精粹光辉的道理。
大圣之业：伟大圣人的事业。
宣明：阐明、发扬。
斋戒：沐浴更衣，清心寡欲，表示虔诚。
灵兰之室：收藏珍贵典籍的密室（灵台兰室）。
传保：传承保存。
译文
黄帝问道：我想听听十二脏腑相互为用的关系，它们的主次轻重是怎样的？
岐伯回答：问得真详细啊！请让我详细说明。心是君主之官，神明（精神意识）由此产生。肺是相傅之官，治理调节由此而出。肝是将军之官，谋略思虑由此而出。胆是中正之官，决断能力由此而出。膻中是臣使之官，喜乐情绪由此而出。脾胃是仓廪之官，五味营养由此而出。大肠是传道之官，传导变化由此而出。小肠是受盛之官，消化吸收由此而出。肾是作强之官，技巧智慧由此而出。三焦是决渎之官，水道通调由此而出。膀胱是州都之官，津液贮藏于此，气化功能正常则能排出。这十二官必须相互协调，所以君主（心）明智则下属安宁，以此养生则长寿，终身无危，以此治国则天下昌盛；君主不明则十二官危殆，气血通道闭塞不通，形体就会严重损伤，以此养生则遭殃，以此治国则国家根基危险。要警惕啊！
最高深的道理在于精微之处，变化无穷，谁能知道它的本源？多么深奥啊！疾病消长令人惊疑，谁能掌握其要领？面对忧患如何恰当应对，哪种方法才是最好的？隐约难辨的变化，生于毫厘之差，毫厘之数起于度量标准，积累千万次，可以逐渐扩大，推演扩展，事物的形制才能确立。
黄帝说：讲得好啊！我听到这些精粹光辉的道理，伟大圣人的事业，阐明了大道。不斋戒选择吉日，不敢接受啊。黄帝于是选择吉日良辰，将这篇论述珍藏在灵兰之室，以便传承保存。