【经】二十二年春王正月，肆大眚。癸丑，葬我小君文姜。陈人杀其公子御寇。夏五月。秋七月丙申，及齐高傒盟于防。冬，公如齐纳币。
鲁庄公二十二年春季，周历正月，鲁国宣布大赦。癸丑日，安葬我国国君夫人文姜。陈国人杀了他们的公子御寇。夏季五月。秋季七月丙申日，鲁庄公与齐国的高傒在防地会盟。冬季，鲁庄公前往齐国赠送聘礼。
二十二年春，陈人杀其大子御寇，陈公子完与颛孙奔齐。颛孙自齐来奔。
鲁庄公二十二年春季，陈国人杀了他们的太子御寇，陈国的公子完和颛孙逃亡到齐国。颛孙又从齐国逃亡到鲁国。
齐侯使敬仲为卿。辞曰：「羁旅之臣，幸若获宥，及于宽政，赦其不闲于教训而免于罪戾，弛于负担，君之惠也，所获多矣。敢辱高位，以速官谤。请以死告。《诗》云：『翘翘车乘，招我以弓，岂不欲往，畏我友朋。』」使为工正。
齐桓公想让敬仲（即公子完）做卿。敬仲推辞说：「我这个寄居在外的人，有幸如果获得宽恕，遇到宽厚的政治，赦免我对礼教不熟悉而免于罪过，放下负担，这已经是国君的恩惠了，我所得到的已经很多了。怎么敢再玷辱高位，而招致官员们的指责呢？请允许我用死来禀告。《诗经》上说：『高高的车乘，用弓来招唤我，难道我不想去吗？只是害怕我的朋友议论。』」于是齐桓公就让他担任了工正（掌管百工的官）。
饮桓公酒，乐。公曰：「以火继之。」辞曰：「臣卜其昼，未卜其夜，不敢。」君子曰：「酒以成礼，不继以淫，义也。以君成礼，弗纳于淫，仁也。」
敬仲请齐桓公饮酒，喝得很高兴。桓公说：「点上灯火继续喝。」敬仲推辞说：「臣只占卜了白天可以饮酒，没有占卜夜晚，所以不敢。」君子评论说：「酒是用来完成礼仪的，不能过度，这是义。与国君饮酒完成了礼仪，而不使他陷于过度，这是仁。」
初，懿氏卜妻敬仲，其妻占之，曰：「吉，是谓『凤皇于飞，和鸣锵锵，有妫之后，将育于姜。五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京。』」陈厉公，蔡出也。故蔡人杀五父而立之，生敬仲。其少也。周史有以《周易》见陈侯者，陈侯使筮之，遇《观》之《否》。曰：「是谓『观国之光，利用宾于王。』代陈有国乎。不在此，其在异国；非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。《坤》，土也。《巽》，风也。《乾》，天也。风为天于土上，山也。有山之材而照之以天光，于是乎居土上，故曰：『观国之光，利用宾于王。』庭实旅百，奉之以玉帛，天地之美具焉，故曰：『利用宾于王。』犹有观焉，故曰其在后乎。风行而着于土，故曰其在异国乎。若在异国，必姜姓也。姜，大岳之后也。山岳则配天，物莫能两大。陈衰，此其昌乎。」
当初，懿氏要把女儿嫁给敬仲而占卜吉凶，他的妻子占卜后说：「吉利。这叫做『凤凰飞翔，鸣声和谐响亮。有妫氏的后代，将在姜氏那里养育成长。第五代就要昌盛，官位和正卿并列。第八代以后，就没有人能和他争强了。』」陈厉公是蔡国女子所生。所以蔡国人杀了五父而立他为君，生了敬仲。在敬仲年少的时候，有一个周王室的太史带着《周易》来见陈厉公，陈厉公让他占筮，得到《观》卦变为《否》卦。太史说：「这叫做『观看国家的光辉，利于成为君王的贵宾。』这个人恐怕要代替陈而享有国家吧？但不在陈国本身，而在别的国家；也不在他自身，而在他的子孙。光，是从远处别的地方照耀而来的。《坤》卦，象征土。《巽》卦，象征风。《乾》卦，象征天。风变为天而在土之上，就形成了山。拥有山上的物产，又有天光照射，于是居于土上，所以说：『观看国家的光辉，利于成为君王的贵宾。』庭中陈列的礼物上百件，再加上进奉玉帛，天地间的美好事物都具备了，所以说：『利于成为君王的贵宾。』但还有观看的意思，所以说他的昌盛是在后代吧。风运行而落在土上，所以说他的昌盛是在别的国家吧。如果在别的国家，必定是姜姓之国。姜，是大岳的后代。山岳高大足以与天相配，但事物不能两者同时强大。陈国衰亡时，这个家族大概就要昌盛了吧。」
及陈之初亡也，陈桓子始大于齐。其后亡成，成子得政。
等到陈国第一次被楚国灭亡（指鲁昭公八年，公元前534年），陈桓子（敬仲五世孙）开始在齐国壮大。后来陈国再次灭亡（指鲁哀公十七年，公元前478年最终被楚所灭），陈成子（敬仲八世孙）就掌握了齐国的政权。