夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。
夏季，鲁僖公与宰周公、齐桓公、宋襄公（因在丧期，故称子）、卫文公、郑文公、许僖公、曹共公在葵丘会面。
九年春，宋桓公卒，未葬而襄公会诸侯，故曰子。凡在丧，王曰小童，公侯曰子。
鲁僖公九年春季，宋桓公去世，尚未安葬，宋襄公就会见诸侯，所以《春秋》称他为“子”。凡是国君在丧期间，周王称为“小童”，公侯称为“子”。
夏，会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。
夏季，诸侯在葵丘会见，重温过去的盟约，并且发展友好关系，这是合于礼的。
王使宰孔赐齐侯胙，曰：「天子有事于文武，使孔赐伯舅胙。」齐侯将下拜。孔曰：「且有后命。天子使孔曰：『以伯舅耋老，加劳，赐一级，无下拜』」。对曰：「天威不违颜咫(zhǐ)尺，小白余敢贪天子之命无下拜？恐陨越于下，以遗(wèi)天子羞。敢不下拜？」下，拜；登，受。
周襄王派宰孔赐给齐桓公祭肉，说：“天子祭祀文王、武王，派遣孔赐给伯舅祭肉。”齐桓公准备下阶跪拜。宰孔说：“还有后面的命令。天子派孔说：‘因为伯舅年纪大了，加上功劳，赐给一等，不用下阶跪拜。’”齐桓公回答说：“天子的威严就在面前，小白我岂敢贪受天子的命令而不下拜？恐怕在下面跌倒，给天子带来羞辱。岂敢不下拜？”于是下阶，跪拜；登上台阶，接受祭肉。
秋，齐侯盟诸侯于葵丘，曰：「凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。」宰孔先归，遇晋侯曰：「可无会也。齐侯不务德而勤远略，故北伐山戎，南伐楚，西为此会也。东略之不知，西则否矣。其在乱乎。君务靖乱，无勤于行。」晋侯乃还。
秋季，齐桓公在葵丘和诸侯会盟，说：“凡是我们一起结盟的人，既然已经盟誓，就要归于友好。”宰孔先回国，途中遇到晋献公，说：“可以不去参加会盟了。齐侯不致力于德行而忙于远征，所以向北攻打山戎，向南攻打楚国，在西边就举行了这次会盟。向东是否征伐还不知道，攻打西边是不会了。晋国恐怕会有祸乱吧！君王应该致力于安定国内的祸乱，不要忙于前去。”晋献公于是就回国了。
九月，晋献公卒，里克、ぶ郑欲纳文公，故以三公子之徒作乱。
九月，晋献公去世。里克、丕郑想要接纳文公（重耳）为国君，所以就发动三位公子（申生、重耳、夷吾）的党羽作乱。
初，献公使荀息傅奚齐，公疾，召之，曰：「以是藐诸孤，辱在大夫，其若之何？」稽首而对曰：「臣竭其股肱(gōng)之力，加之以忠贞。其济，君之灵也；不济，则以死继之。」公曰：「何谓忠贞？」对曰：「公家之利，知无不为，忠也。送往事居，耦(ǒu)俱无猜。贞也。」及里克将杀奚齐，先告荀息曰：「三怨将作，秦、晋辅之，子将何如？」荀息曰：「将死之。」里克曰：「无益也。」荀叔曰：「吾与先君言矣，不可以贰。能欲复言而爱身乎？虽无益也，将焉辟(bì)之？且人之欲善，谁不如我？我欲无贰而能谓人已乎？」
起初，晋献公派荀息辅助奚齐。献公病重时召见荀息，说：“把这个弱小的孤儿托付给大夫，您打算怎么办？”荀息叩头回答说：“下臣愿意竭尽辅佐的力量，再加上忠贞。事情成功，那是君主在天之灵的保佑；如果不成功，我就继之以死。”献公说：“什么叫忠贞？”荀息回答说：“有利于国家的事，知道了没有不做的，这是忠；送走去世的，侍奉活着的，两方面都没有猜疑，这是贞。”等到里克将要杀掉奚齐，先告诉荀息说：“三位公子的党羽将要作乱，秦国和晋国都支持他们，您打算怎么办？”荀息说：“打算死。”里克说：“死也没有用。”荀息说：“我和先君说过了，不能改变。难道能既实践诺言又爱惜生命吗？虽然没有用，又能躲到哪里去呢？而且人们要求上进，谁不像我一样？我不想改变诺言，难道能对别人说不要这样做吗？”
冬十月，里克杀奚齐于次。书曰：「杀其君之子。」未葬也。荀息将死之，人曰：「不如立卓子而辅之。」荀息立公子卓以葬。十一月，里克杀公子卓于朝，荀息死之。君子曰：「诗所谓『白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也，』荀息有焉。」
冬季十月，里克在居丧的茅屋里杀了奚齐。《春秋》记载说“杀其君之子”，是因为献公还没有安葬。荀息准备自杀，有人说：“不如立卓子为国君而辅助他。”荀息于是立公子卓为国君而安葬了献公。十一月，里克在朝廷上杀了公子卓。荀息就自杀了。君子说：“《诗》所说的‘白玉圭上的斑点，还可以磨掉；说话有了毛病，就不可以追回了。’荀息就是这样的啊！”
齐侯以诸侯之师伐晋，及高梁而还，讨晋乱也。令不及鲁，故不书。
齐桓公率领诸侯的军队攻打晋国，到达高梁就回国了，这是为了讨伐晋国的祸乱。命令没有到达鲁国，所以《春秋》没有记载。
晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，曰：「人实有国，我何爱焉。入而能民，土于何有。」从之。齐隰朋帅师会秦师，纳晋惠公。秦伯谓郤芮曰：「公子谁恃？」对曰：「臣闻亡人无党，有党必有仇。夷吾弱不好弄，能斗不过，长亦不改，不识其他。」公谓公孙枝曰：「夷吾其定乎？对曰：「臣闻之，唯则定国。《诗》曰：『不识不知，顺帝之则。』文王之谓也。又曰：『不僭(jiàn)不贼，鲜不为则。』无好无恶，不忌不克之谓也。今其言多忌克，难哉！」公曰：「忌则多怨，又焉能克？是吾利也。」
晋国的郤芮要夷吾给秦国馈送重礼，以请求秦国帮助他回国，并对夷吾说：“别人占有了国家，我们有什么可爱惜的？回国而得到百姓，土地有什么了不起？”夷吾听从了。齐国的隰朋率领军队会合秦军，送晋惠公（夷吾）回国即位。秦穆公对郤芮说：“公子依靠谁？”郤芮回答说：“臣听说逃亡在外的人没有党羽，有党羽必定就有仇敌。夷吾小时候不喜欢玩耍，能够争斗而不过分，年纪大了也没有改变，其他我就不知道了。”秦穆公对公孙枝说：“夷吾能够安定晋国吗？”公孙枝回答说：“臣听说，只有行为合乎准则才能安定国家。《诗》说：‘无知无识，顺应上天的法则。’这说的是文王啊。又说：‘不弄假，不伤害，很少有不为人所仿效的。’没有偏好，也没有怨恨，既不猜忌，也不好胜。现在他的话里边既猜忌而又好胜，要安定晋国，难呀！”秦穆公说：“猜忌就多怨恨，又哪里能够取胜？这对我们秦国是有利的。”
宋襄公即位，以公子目夷为仁，使为左师以听政，于是宋治。故鱼氏世为左师。
宋襄公即位，认为公子目夷仁爱，让他做左师来处理政事，宋国于是大治。所以目夷的后代鱼氏世世代代承袭左师的官职。