【经】十八年春王二月丁丑，公薨(hōng)于台下。秦伯荦卒。夏五月戊戌，齐人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐。冬十月，子卒。夫人姜氏归于齐。季孙行父如齐。莒弑其君庶其。
十八年春季，周历二月丁丑日，鲁文公在台下逝世。秦伯荦去世。夏季五月戊戌日，齐国人杀了他们的国君商人。六月癸酉日，安葬我国国君文公。秋季，公子遂、叔孙得臣前往齐国。冬季十月，子恶去世。夫人姜氏回到齐国。季孙行父前往齐国。莒国杀了他们的国君庶其。
十八年春，齐侯戒师期，而有疾，医曰：「不及秋，将死。」公闻之，卜曰：「尚无及期。」惠伯令龟，卜楚丘占之曰：「齐侯不及期，非疾也。君亦不闻。令龟有咎。」二月丁丑，公薨(hōng)。
十八年春季，齐懿公确定了出兵伐鲁的日期，但生了病。医生说：“等不到秋天，就会死去。”鲁文公听说后，占卜说：“希望他等不到出兵日期就死。”惠伯在占卜前把要问的事告诉龟甲，卜人楚丘占卜后说：“齐侯等不到出兵日期，但不是因为生病。国君也听不到这件事了。告诉龟甲的人有灾祸。”二月丁丑日，鲁文公去世。
齐懿公之为公子也，与邴蜀之父争田，弗胜。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。纳阎职之妻，而使职骖乘。
齐懿公做公子的时候，和邴蜀的父亲争夺田地，没有得胜。等到即位后，就挖出邴蜀父亲的尸体砍去双脚，却让邴蜀为他驾车。夺取了阎职的妻子，却让阎职作为车右陪乘。
夏五月，公游于申池。二人浴于池，蜀以扑抶职。职怒。曰：「人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤！」职曰：「与刖其父而弗能病者何如？」乃谋弑懿公，纳诸竹中。归，舍爵而行。齐人立公子元。
夏季五月，齐懿公在申池游玩。邴蜀和阎职两人在池中洗澡，邴蜀用马鞭抽打阎职。阎职发怒。邴蜀说：“别人夺了你的妻子你都不生气，打你一下有什么伤害！”阎职说：“比起砍了他父亲的脚却不能怨恨的人怎么样？”于是两人就合谋杀了齐懿公，把尸体扔在竹林里。回去后，在宗庙里祭奠了酒器然后出逃。齐国人立了公子元为国君。
秋，襄仲、庄叔如齐，惠公立故，且拜葬也。
秋季，襄仲（公子遂）、庄叔（叔孙得臣）到齐国去，是因为齐惠公新即位，同时去拜谢齐国前来参加鲁文公的葬礼。
文公二妃敬赢生宣公。敬赢嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立而欲亲鲁，许之。
鲁文公的第二个妃子敬赢生了宣公。敬赢受宠爱，而且私下结交襄仲。宣公年长，敬赢把他嘱托给襄仲。襄仲想立宣公为国君，叔仲不同意。襄仲进见齐惠公请求支持。齐惠公新即位，想要亲近鲁国，就答应了。
冬十月，仲杀恶及视而立宣公。书曰「子卒」，讳之也。仲以君命召惠伯。其宰公冉务人止之，曰：「入必死。」叔仲曰：「死君命可也。」公冉务人曰：「若君命可死，非君命何听？」弗听，乃入，杀而埋之马矢之中。公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。
冬季十月，襄仲杀了太子恶和他的弟弟视，立了宣公。《春秋》记载说“子卒”，这是隐讳的说法。襄仲用国君的命令召见叔仲惠伯。惠伯的家臣头子公冉务人劝阻他，说：“进去必定死。”叔仲说：“死于国君的命令是可以的。”公冉务人说：“如果是国君的命令可以死，不是国君的命令，为什么要听从？”叔仲不听，就进去了，襄仲把他杀了并埋在粪土里。公冉务人侍奉着叔仲的妻子儿女逃亡到蔡国，不久鲁国重新立了叔仲氏。
夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：「天乎，仲为不道，杀适立庶。」市人皆哭，鲁人谓之哀姜。
夫人姜氏回到齐国，这是回娘家不再回来了。将要走的时候，哭着经过集市说：“天哪！襄仲无道，杀死嫡子立庶子。”集市上的人都哭了，鲁国人称她为哀姜。
莒纪公生大子仆，又生季佗(tuō)，爱季佗(tuō)而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，曰：「今日必授。」季文子使司寇出诸竟，曰：「今日必达。」公问其故。季文子使大史克对曰：「先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：『见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者，诛之如鹰鸇之逐鸟雀也。』先君周公制《周礼》曰：『则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。』作《誓命》曰：『毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。』行父还观莒仆，莫可则也。孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。其人，则盗贼也；其器，则奸兆也，保而利之，则主藏也。以训则昏，民无则焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。
莒纪公生了太子仆，又生了季佗(tuō)，喜爱季佗(tuō)而废黜了太子仆，而且在国内做了很多不合礼义的事情。太子仆依靠国人的力量杀了纪公，带着他的宝玉来投奔鲁国，把宝玉献给鲁宣公。宣公命令给他城邑，说：“今天一定要授予。”季文子让司寇把他驱逐出境，说：“今天一定要执行。”宣公询问这样做的缘故。季文子让太史克回答说：“先大夫臧文仲教导行父侍奉国君的礼仪，行父遵照执行，不敢违背。他说：‘见到对国君有礼的人，侍奉他要像孝子奉养父母一样。见到对国君无礼的人，诛杀他要像鹰鹯(zhān)追逐鸟雀一样。’先君周公制定《周礼》说：‘礼仪用来观察德行，德行用来处理事情，事情用来衡量功劳，功劳用来取食于民。’又制作《誓命》说：‘毁弃礼仪就是贼，窝藏贼人就是赃，偷窃财物就是盗，偷盗宝器就是奸。有窝藏的名声，利用奸人的宝器，是极大的凶德，国家有规定的刑罚不能赦免，记载在《九刑》之中，不能忘记。’行父仔细观察莒仆，没有可以取法的。孝敬忠信是吉德，盗贼赃奸是凶德。那个莒仆，如果取法他的孝敬吧，他杀了君父；取法他的忠信吧，他偷窃了宝玉。他这个人，就是盗贼；他的器物，就是赃证。如果保护他并贪图他的器物，那就是窝赃。用他来教育百姓就会昏乱，百姓就没有取法的准则了。这些都不属于善，而都属于凶德，因此要赶走他。
「昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤岂、檮寅、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之檮杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮(kuì)，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰『慎徽五典，五典克从』，无违教也。曰『纳于百揆，百揆时序』，无废事也。曰『宾于四门，四门穆穆』，无凶人也。
“从前高阳氏有八个有才能的子孙：苍舒、隤岂(tuí kǎi)、檮寅(táo yín)、大临、龙降、庭坚、仲容、叔达，他们中正、通达、宽宏、深远、明智、守信、厚道、诚实，天下的百姓称他们为八恺。高辛氏有八个有才能的子孙：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠诚、恭敬、勤谨、端美、周密、慈祥、仁爱、宽和，天下的百姓称他们为八元。这十六个家族，世世代代继承他们的美德，没有丧失前代的好名声，一直到尧的时代，但是尧没有能举拔他们。舜做了尧的臣子后，举拔八恺，让他们担任管理土地的官职，处理各种事务，没有不顺当的，大地和上天都平静无事。又举拔八元，让他们在四方传布五种教化，父亲有道义，母亲慈爱，哥哥友爱，弟弟恭敬，儿子孝顺，家庭平安，邻里和睦。从前帝鸿氏有一个不成材的儿子，掩蔽道义，包庇奸贼，喜欢做凶德的事情，把坏东西引为同类，愚顽奸诈，和坏人和睦相处，天下的百姓称他为浑敦。少嗥氏有一个不成材的儿子，毁坏信用，废弃忠诚，专说花言巧语，惯听谗言，任用奸邪，造谣中伤，掩盖罪恶，诬陷盛德的人，天下的百姓称他为穷奇。颛顼氏有一个不成材的儿子，没办法教训，不知道好话，开导他则愚顽不化，丢开他则奸邪狡诈，鄙视美德，扰乱上天的常道，天下的百姓称他为檮杌(táo wù)。这三个家族，世世代代继承他们的凶恶，增加了他们的坏名声，一直到尧的时代，但是尧没有能赶走他们。缙云氏有一个不成材的儿子，贪吃贪喝，贪图财物，任性奢侈，不能满足，聚财积谷，没有限度，不分给孤儿寡妇，不周济穷人，天下的百姓把他和三凶相比，称他为饕餮(tāo tiè)。舜做了尧的臣子后，开辟(bì)四方的城门，流放四个凶恶的家族浑敦、穷奇、檮杌、饕餮，把他们赶到四边荒远的地方，让他们去抵御妖怪。因此尧死后天下就像一个人一样，同心拥戴舜做天子，因为他举拔了十六相而去掉了四凶。所以《虞书》列举舜的功绩，说‘谨慎地发扬五典，五典就能服从’，这是说没有错误的教导。说‘放在各种事务之中，各种事务都能顺顺当当’，这是说没有荒废的事务。说‘开辟(bì)四方的城门，从门里进来的宾客都恭敬肃穆’，这是说没有凶恶的人物。
舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！」
舜有二十件大功才做了天子，现在行父虽然没有得到一个好人，但已经赶走了一个凶人，和舜的功绩相比，是二十分之一，差不多可以免于罪过了吧！”
宋武氏之族道昭公子，将奉司城须以作乱。十二月，宋公杀母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。遂出武、穆之族，使公孙师为司城，公子朝卒，使乐吕为司寇，以靖国人。
宋国武氏的族人领着昭公的儿子，打算拥戴司城须发动叛乱。十二月，宋文公杀了同母弟须和昭公的儿子，让戴公、庄公、桓公的族人在司马子伯的馆舍里攻打武氏。于是就把武公、穆公的族人驱逐出境，派公孙师担任司城，公子朝去世，派乐吕担任司寇，来安定国内的人心。