【经】十二年春，葬陈灵公。楚子围郑。夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子灭萧。晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。宋师伐陈。卫人救陈。
十二年春天，安葬陈灵公。楚庄王包围郑国。夏季六月乙卯日，晋国荀林父率领军队和楚庄王在邲地作战，晋军大败。秋季七月。冬季十二月戊寅日，楚庄王灭亡萧国。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘会盟。宋国军队攻打陈国。卫国救援陈国。
十二年春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」左右曰：「不可许也，得国无赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？」退三十里而许之平。潘□入盟，子良出质。
十二年春天，楚庄王包围郑国。过了十七天，郑国人占卜求和，不吉利。占卜在太庙号哭，并且让街巷里的战车出来（准备巷战），吉利。都城的人都到太庙大哭，守城的士兵也都哭了。楚庄王退兵，郑国人修筑城墙，（楚军）又前进再次包围郑国，三个月后攻克了它。从皇门进入，到达大路。郑襄公袒露上身牵着羊来迎接，说：“我不能得到上天的保佑，不能侍奉君王，使君王心怀愤怒来到敝邑，这是我的罪过。岂敢不听从君王的命令。如果把我俘虏到江南，充实到海滨，也听从君王的命令。如果剪灭郑国赐给诸侯，让我做臣妾，也听从君王的命令。如果承蒙君王顾念从前的友好，向周厉王、周宣王、郑桓公、郑武公求福，不灭亡他们的国家，让我改而侍奉君王，等同于楚国的县，这是君王的恩惠，也是我的愿望，但不是我敢期望的。我冒昧地陈述心里话，请君王考虑。”左右的人说：“不能答应，得到国家没有赦免的。”楚庄王说：“他们的国君能够屈居人下，必然能够取信和使用他的百姓了，怎么可以希望得到他的国家呢？”后退三十里而答应郑国讲和。潘□进入郑国结盟，子良到楚国做人质。
夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：「无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。」随武子曰：「善。会闻用师，观衅而动。德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内娃选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施(yì)舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威；礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。《汋》曰：『于铄王师，遵养时晦。』耆昧也。《武》曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。」以中军佐济。
夏季六月，晋国军队救援郑国。荀林父率领中军，先縠辅佐他。士会率领上军，郤克辅佐他。赵朔率领下军，栾书辅佐他。赵括、赵婴齐担任中军大夫。巩朔、韩穿担任上军大夫。荀首、赵同担任下军大夫。韩厥担任司马。到达黄河，听说郑国已经和楚国讲和，桓子（荀林父）想要回去，说：“来不及救援郑国而劳苦百姓，哪里用得着？等楚国回去后再出兵，不算晚。”随武子（士会）说：“好。我听说用兵，要观察敌人的间隙而后行动。德行、刑罚、政令、事务、典章、礼仪不违背常道，是不可抵挡的，不能攻打这样的国家。楚军讨伐郑国，恼怒它的三心二意而哀怜它的卑下，背叛就讨伐它，顺服就赦免它，德行和刑罚都完成了。讨伐背叛，是刑罚；安抚顺服，是德行。这两者都树立了。去年进入陈国，今年进入郑国，百姓不疲劳，国君没有怨恨，政令有常法了。摆出荆尸阵而后出兵，商人、农民、工匠、店主不废弃他们的职业，步兵车兵和睦，事情不互相干扰。蒍敖做令尹，选择楚国的善法，军队行进，右军跟随主将的车辕，左军寻找草蓐（准备休息），前军以旌旗开路侦察有无危险，中军谋划，后军以精兵殿后，百官依照象征自己的旌旗的物象而行动，军事政令不待下达警戒就完备，这是能够运用典则了。他们的国君选拔人才，同姓中选拔亲近的，异姓中选拔旧臣；选拔不遗(wèi)漏有德行的人，赏赐不遗(wèi)漏有功劳的人；对老人有加恩，对旅客有赐予；君子和小人，衣服器物各有标志花纹，尊贵的有固定的尊显，卑贱的有等级的威仪；礼仪没有不顺的了。德行树立，刑罚施(yì)行，政令成功，事务合时，典则遵从，礼仪顺当，怎么能抵挡他们？看到可以就前进，知道困难就后退，是治军的良好政令。兼并衰弱进攻昏暗，是用武的良好法则。您姑且整顿军队而经营武备吧，还有衰弱而昏暗的国家，为什么一定要攻打楚国？仲虺有话说：‘攻取动乱的国家，欺侮将亡的国家。’这就是兼并衰弱。《汋》诗说：‘啊！光耀的王师，遵循天时攻取昏昧。’这就是攻取昏暗。《武》诗说：‘没有比他的功业更强大的了。’安抚衰弱攻取昏暗以致力于功业所在，是可以的。”彘子（先縠）说：“不行。晋国所以称霸，是由于军队勇武臣下尽力。现在失去诸侯，不能说是尽力。有敌人而不追击，不能说是勇武。由我们失去霸业，不如死去。而且整顿军队出动，听到敌人强大就退却，不是大丈夫。被任命为军队的统帅，而最终做出不是大丈夫的事，只有你们能办到，我不做。”就带领中军副帅所属的部队渡过黄河。
知庄子曰：「此师殆哉。《周易》有之，在《师》三之《临》三，曰：『师出以律，否臧凶。』执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。
知庄子（荀首）说：“这支军队危险了。《周易》有这样的卦象，从《师》卦变成《临》卦，爻辞说：‘军队出动要有纪律，纪律不好就凶险。’做事顺当而成功叫做臧，反逆叫做否，大众离散就是柔弱，流水堵塞成为沼泽，有纪律指挥军队如同指挥自己一样，所以叫做律。纪律不好，而且纪律穷尽。从充满到穷尽，阻塞而且不整齐，所以凶险。水不流动叫做《临》，有统帅而不服从，还有比这更严重的‘临’吗！说的就是这种情况了。果真和敌人相遇，一定失败，彘子将是主将。即使免于战死而回国，一定有大灾祸。”韩献子（韩厥）对桓子（荀林父）说：“彘子带领部分军队陷于敌阵，您的罪过大了。您作为元帅，军队不听从命令，是谁的罪过呢？失去属国（郑国）丧失军队，罪过已经很重，不如进军。战事如果不胜利，罪过可以有所分担，与其独自承担罪责，六个人共同承担，不还好些吗？”军队就渡过了黄河。
楚子北师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹南辕反旆，伍参言于王曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。
楚庄王率军向北驻扎在郔地，沈尹率领中军，子重率领左军，子反率领右军，打算在黄河饮马以后就回国。听说晋国军队已经渡过黄河，楚庄王想要回去，宠臣伍参想要作战。令尹孙叔敖不想作战，说：“去年进入陈国，今年进入郑国，不是没有战事了。作战如果不胜利，伍参的肉够吃吗？”伍参说：“如果战事胜利，孙叔就是没有谋略了。如果不胜利，我伍参的肉将在晋军那里，怎么能吃得到呢？”令尹回车向南，倒转旌旗，伍参对楚庄王说：“晋国执政的人新任，不能行使命令。他的副手先縠刚愎不仁，不肯听从命令。他们的三个统帅想要专权行事而办不到，想要听从命令又没有上级，大众听从谁？这次行动，晋军一定失败。而且国君逃避臣下，国家怎么办？”楚庄王对这话感到不安，告诉令尹，改回车辕向北，驻扎在管地等待晋军。
晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：「郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。」彘子曰：「败楚服郑，于此在矣，必许之。」栾武子曰：「楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：『民生在勤，勤则不匮(kuì)。』不可谓骄。先大夫子犯有言曰：『师直为壮，曲为老。』我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。」赵括、赵同曰：「率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何矣？必从彘子。」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」赵庄子曰：「栾伯善哉，实其言，必长晋国。」
晋国军队在敖山、鄗山之间。郑国的皇戌出使到晋国军队，说：“郑国所以顺从楚国，是为了保存国家的缘故，对晋国没有二心。楚军屡次胜利而骄傲，他们的军队士气衰落，而且不设防备，您攻击他们，郑国军队作为后继，楚军一定失败。”彘子（先縠）说：“打败楚国征服郑国，就在此一举了，一定要答应他。”栾武子（栾书）说：“楚国自从战胜庸国以来，他们的国君没有一天不在治理国人而教训他们百姓生计的不容易，祸患到来的没有几天，警戒畏惧不可以懈怠。在军队里，没有一天不在治理军备而告诫他们胜利的不可保持，纣王百战百胜，最终亡国绝后。用若敖、蚡冒乘柴车、穿破衣开辟(bì)山林的事迹来教训他们。告诫说：‘百姓的生计在于勤劳，勤劳就不会匮(kuì)乏。’不能说骄傲。先大夫子犯有话说：‘出兵有理，士气就旺盛；无理，士气就衰落。’我们不合于道德，而和楚国结怨，我们无理楚国有理，不能说士气衰落。他们国君的兵车，分为左右两广，每广有战车三十辆，每卒有战车十五辆。右广在鸡叫时驾车，数到中午；左广就接替它，直到黄昏。近臣官属按次序值夜，以防备意外，不能说没有防备。子良，是郑国的杰出人物。师叔（潘□），是楚国所尊崇的人。师叔进入郑国结盟，子良在楚国做人质，楚国、郑国亲近了。郑国来劝我们作战，我们战胜就来归附，不胜就去投靠楚国，这是用我们占卜，郑国的话不能听从。”赵括、赵同说：“带领军队而来，就是为了寻找敌人。战胜敌人得到属国，还等待什么？一定要听从彘子。”知季（荀首）说：“原（赵同）、屏（赵括），是祸患的党徒。”赵庄子（赵朔）说：“栾伯好啊！实践他的话，一定能使晋国长久。”
楚少宰如晋师，曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命。』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：「行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：『无辟(bì)敌。』群臣无所逃命。」
楚国少宰到晋国军队，说：“寡君年轻时遭遇忧患，不善文辞。听说两位先君来往在这条路上，是将要教导平定郑国，岂敢得罪晋国。诸位不要久留。”随季（士会）回答说：“从前周平王命令我们的先君文侯说：‘和郑国共同辅佐周王室，不要废弃天子的命令。’现在郑国不遵循，寡君派臣下们向郑国质问，岂敢劳动楚国候人（侦察兵）？谨拜谢君王的命令。”彘子（先縠）认为这是谄媚，派赵括跟上去更正说：“行人的话有失妥当。寡君派臣下们把大国的足迹挪开离开郑国，说