秋七月戊子，夫人姒氏薨(hōng)。葬陈成公。
秋季七月戊子日，鲁襄公的母亲定姒去世。安葬陈成公。
四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：「文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉！」
鲁襄公四年春季，楚国军队因为陈国背叛的缘故，还驻扎在繁阳。晋国的韩献子（韩厥）对此感到忧虑，在朝廷上说：「周文王率领背叛殷商的国家来事奉纣王，是因为懂得时机。如今我们却反其道而行，难办啊！」
三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：「陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？」夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。
三月，陈成公去世。楚国人准备攻打陈国，听到丧事就停止了。但陈国人不听从楚国的命令。鲁国的臧武仲（臧孙纥）听说后，说：「陈国不服从楚国，必定灭亡。大国对陈国行礼（指因丧罢兵）而陈国却不顺服，对大国来说尚且会有灾祸，何况是小国呢？」夏季，楚国大夫彭名入侵陈国，这是因为陈国无礼的缘故。
穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：「子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？」对曰：「三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《皇皇者华》，君教使臣曰：『必咨于周。』臣闻之：『访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。』臣获五善，敢不重拜？」
穆叔（叔孙豹）到晋国去，是为了回报知武子（荀罃）之前的聘问，晋悼公设享礼招待他。乐器演奏《肆夏》的三章乐曲，穆叔没有拜谢。乐工歌唱《文王》的三章歌曲，他又没有拜谢。歌唱《鹿鸣》的三章歌曲时，他三次拜谢。韩献子派外交官子员去问他，说：「您奉国君的命令，光临敝邑。敝邑依照先君的礼仪，用音乐来招待您。您舍弃重大的乐曲，却再三拜谢细小的乐曲，请问这是什么礼仪？」穆叔回答说：「《三夏》是天子用来招待诸侯领袖的乐曲，使臣不敢听。《文王》是两国国君相见时用的乐曲，使臣不敢参与。《鹿鸣》是贵国国君用来嘉奖我国国君的，岂敢不拜谢嘉奖？《四牡》是贵国国君用来慰劳使臣的，岂敢不再三拜谢？《皇皇者华》中，贵国国君教导使臣说：『一定要向忠信的人咨询。』使臣听说：『向善人访问叫咨，咨询亲戚叫询，咨询礼仪叫度，咨询事情叫诹(zōu)，咨询困难叫谋。』使臣得到这五种善事，岂敢不再三拜谢？」
秋，定姒薨(hōng)。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：「子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？」
秋季，定姒去世。没有在祖庙停棺，没有用内棺，没有举行虞祭。匠庆对季文子说：「您作为正卿，而小君的丧事没有按礼完成，这是让国君不能为他母亲送终。国君长大后，谁来承担这个过错？」
初，季孙为己树六檟于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：「略。」匠庆用蒲圃之檟，季孙不御。君子曰：「《志》所谓『多行无礼，必自及也』，其是之谓乎！」
起初，季孙为自己在蒲圃的东门外种植了六棵檟(jiǎ)树。匠庆请求用这些树木做定姒的棺木，季孙说：「简单点吧。」匠庆还是使用了蒲圃的檟木，季孙没有阻止。君子说：「《志》书上所说的『多做无礼的事，祸患一定会落到自己身上』，说的就是这种情况吧！」
冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：「以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙(jué)而为罪，寡君是以愿借助焉！」晋侯许之。
冬季，鲁襄公到晋国去听取晋国的要求（听候吩咐），晋悼公设享礼招待襄公。襄公请求把鄫(zēng)国作为鲁国的附庸，晋悼公不答应。孟献子说：「因为敝国国君紧挨着仇敌（指齐国），却愿意坚决事奉贵国国君，没有违背贵国官员的命令。鄫国没有向晋国的司马缴纳贡赋，而贵国执事早晚向敝国下达命令，敝国狭小，不能满足要求便是罪过，敝国国君因此希望借助鄫国来协助完成。」晋悼公答应了。
楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。
楚国人让顿国乘陈国的空子去侵袭陈国，所以陈国人包围了顿国。
无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：「戎狄无亲而贪，不如伐之。」魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：『有穷后羿。』」公曰：「后羿何如？」对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自鉏迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施(yì)赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙(jué)。于《虞人之箴》曰：『芒芒禹迹，尽为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。』《虞箴》如是，可不惩乎？」于是晋侯好田，故魏绛及之。
无终国国君嘉父派孟乐到晋国，通过魏庄子（魏绛）进献虎豹的皮，请求晋国与各部戎人讲和。晋悼公说：「戎狄没有亲族而且贪婪，不如攻打他们。」魏绛说：「诸侯新近顺服，陈国新近来讲和，都将观察我们的行动。我们有德行他们就亲近，否则就会离心。如果对戎人用兵，楚国攻打陈国，我们必定不能救援，这就是抛弃陈国，中原诸侯一定会背叛我们。戎人，好比禽兽，得到戎人而失去中原，恐怕不可以吧？《夏训》有这样的话：『有穷国的君主后羿。』」晋悼公说：「后羿怎么样？」魏绛回答说：「从前夏朝刚刚衰落的时候，后羿从鉏(chú)地迁到穷石，依靠夏朝的百姓取代了夏朝的政权。他倚仗自己的射箭技术，不治理民事而沉溺于打猎。抛弃了武罗、伯困、熊髡(kūn)、龙圉(yǔ)等贤臣，而任用寒浞(zhuó)。寒浞是伯明氏的一个奸诈子弟，伯明氏的君主寒抛弃了他，后羿收留了他，信任并任用他，让他做自己的辅相。寒浞在宫内对女人献媚，在宫外广施(yì)财物，愚弄百姓而使后羿沉溺于打猎，扶植奸诈邪恶来夺取后羿的国家，内外都归顺他。后羿还不悔改，准备从打猎的地方回来，他的家众把他杀了煮熟，让他的儿子吃。他的儿子不忍心吃，被杀死在穷门。后羿的臣子靡逃奔到有鬲(gé)氏。寒浞占有了后羿的妻妾，生了浇(ào)和豷(yì)，倚仗他的奸诈邪恶，对百姓不施(yì)恩德。派浇带兵，灭了斟灌氏和斟寻氏。让浇住在过地，让豷住在戈地。靡从有鬲氏那里，收集了斟灌氏和斟寻氏的遗(wèi)民，灭亡了寒浞而立了少康。少康在过地灭了浇，少康的儿子后杼(zhù)在戈地灭了豷。有穷氏从此就灭亡了，这是因为失去贤人的缘故。从前周朝的辛甲做太史时，命令百官，每官献箴(zhēn)言劝诫天子的过失。在《虞人之箴》里说：『辽阔的禹迹，划分为九州，开辟(bì)了众多的道路。百姓有屋有庙，野兽有丰茂的青草，各有居住的地方，彼此互不干扰。后羿身为君主，沉迷于打猎，忘记了国家的忧患，想到的只是飞禽走兽。武事不可滥用，滥用就不能扩大夏朝。主管打猎的臣子掌管原野，谨以此报告君主的左右。』《虞箴》这样说，难道能不引以为戒吗？」当时晋悼公喜欢打猎，所以魏绛提到这件事。
公曰：「然则莫如和戎乎？」对曰：「和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！」公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。
晋悼公说：「那么没有比跟戎人讲和更好的办法了吗？」魏绛回答说：「跟戎人讲和有五种利益：戎狄逐水草而居，看重财物而轻视土地，他们的土地可以收买，这是第一。边境不再戒备，百姓安心在田野耕作，农夫可以完成收获，这是第二。戎狄事奉晋国，四边的邻国震动，诸侯因我们的威严而怀德，这是第三。用德行安抚戎人，将士不辛劳，武器不损坏，这是第四。借鉴后羿的教训，而使用道德法度，远国来朝，近国安心，这是第五。请国君考虑！」晋悼公很高兴，派魏绛与各部戎人结盟，治理民事，打猎也按照时令进行。
冬十月，邾(zhū)人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾(zhū)，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽，国人诵之曰：「臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我败于邾(zhū)。」
冬季十月，邾(zhū)国人、莒(jǔ)国人攻打鄫国。臧纥（臧孙纥）救援鄫国，入侵邾(zhū)国，在狐骀(tái)被打败。鲁国去迎接阵亡者遗(wèi)体的人都用麻束发（髽(zhuā)）。鲁国从这时开始有了髽这种丧髻，国内的人讽刺说：「臧孙纥穿着狐皮袍，使我们在狐骀被打败。我们的国君是个小孩子，派了个侏儒（朱儒，指臧纥矮小）去办事。侏儒啊侏儒，使我们败给了邾(zhū)国。」