【经】二十有五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙。
鲁襄公二十五年春天，齐国大夫崔杼率领军队攻打鲁国北部边境。夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。
二十五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：「崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。」齐师徒归。
鲁襄公二十五年春天，齐国崔杼率领军队攻打鲁国北部边境，是为了报复去年鲁国孟孝伯率军侵齐。鲁襄公对此感到忧虑，派人向晋国报告。鲁国大夫孟公绰说：“崔杼将要有大的图谋，他的心思不在于困扰我国，一定会很快退兵，有什么可担心的呢！他这次来不劫掠，役使百姓也不严厉，与往日不同。”齐国的军队果然空手而归。
齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：「男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。」武子筮之，遇《困》三之《大过》三。史皆曰：「吉。」示陈文子，文子曰：「夫从风，风陨，妻不可娶也。且其《繇》曰：『困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。』困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。」崔子曰：「嫠也何害？先夫当之矣。」遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：「不可。」公曰：「不为崔子，其无冠乎？」崔子因是，又以其间伐晋也，曰：「晋必将报。」欲弑公以说于晋，而不获间。公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。
齐国棠邑大夫的妻子，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔杼（谥武子）的家臣。棠公死了，东郭偃为崔武子驾车去吊唁。崔武子见到棠姜，觉得她很美，就让东郭偃帮自己娶她。东郭偃说：“男女婚配要辨别姓氏。您是丁公的后代，我是桓公的后代，同为姜姓，不可以通婚。”崔武子为此占筮，得到《困》卦变成《大过》卦。太史们都说：“吉利。”拿给陈文子看，陈文子说：“丈夫跟从风，风吹落（妻子），不能娶这个女人。而且它的繇辞说：‘困在石头下，依靠着蒺藜，进入他的房屋，不见他的妻子，凶险。’困在石头下，意味着前去不能成功。依靠着蒺藜，意味着所依靠的东西会伤害自己。进入他的房屋，不见他的妻子，凶险，意味着将无家可归。”崔武子说：“她是个寡妇，有什么妨碍？凶险已经由她前夫承担了。”于是就娶了棠姜。齐庄公与棠姜私通，屡次到崔家去。还把崔武子的帽子赐给别人，侍者说：“不行。”庄公说：“不用崔子的帽子，难道就没有帽子了吗？”崔武子因此怀恨，又因为庄公趁晋国内乱攻打过晋国，说：“晋国一定会报复。”想杀掉庄公来讨好晋国，但没有找到机会。庄公鞭打了侍人贾举，后来又亲近他，贾举就为崔武子窥伺庄公的行踪。
夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾，不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：「君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。」公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。贾举，州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗(tuō)父祭于高唐，至，覆命。不说弁而死于崔氏。申蒯侍渔者，退，谓其宰曰：「尔以帑免，我将死。」其宰曰：「免，是反子之义也。」与之皆死。崔氏杀融蔑于平阴。
夏季五月，莒国因为且于之役的缘故，莒国国君到齐国朝见。甲戌日，齐庄公在北城设宴招待莒子。崔武子推说有病，不办公。乙亥日，庄公去问候崔武子，趁机又去追棠姜。棠姜进入内室，和崔武子从侧门出去。庄公拍着柱子唱歌。侍人贾举阻止庄公的随从入内，自己进去后关上了门。甲士们一拥而起，庄公登上高台请求免死，不答应；请求结盟，不答应；请求在太庙自杀，也不答应。都说：“国君的臣子崔杼病重，不能来听候命令。这里靠近国君的宫室，我们这些陪臣只知道捉拿淫乱的人，不知道有其他命令。”庄公跳墙。甲士们又射他，射中大腿，掉了下来，于是就杀死了他。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都被杀死。祝佗(tuō)父在高唐祭祀，回来后，向庄公复命。还没有脱掉祭祀的礼帽就在崔家被杀死。申蒯是管理渔业的官，退出来，对他的家宰说：“你带着我的妻子儿女逃走，我准备去死。”他的家宰说：“如果我逃走，这就违背了您的道义。”就和申蒯一起战死。崔氏在平阴杀死了鬷蔑。
晏子立于崔氏之门外，其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉？吾死也。」曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也。」「归乎？」曰：「君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵(nì)，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？」门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：「必杀之！」崔子曰：「民之望也！舍之，得民。」卢蒲癸奔晋，王何奔莒。
晏子站在崔家的门外，他的随从说：“要为国君殉死吗？”晏子说：“难道只是我一个人的国君吗？我为什么要死？”随从说：“要逃走吗？”晏子说：“难道是我的罪过吗？我为什么要逃亡？”随从说：“回去吗？”晏子说：“国君死了，回到哪里去？作为百姓的君主，难道是用他的地位来凌驾于百姓之上吗？是让他主持国家。作为国君的臣子，难道是为了自己的俸禄吗？是让他保养国家。所以国君为国家而死，那么臣子就为他而死；国君为国家而逃亡，那么臣子就为他而逃亡。如果国君是为自己而死、为自己而逃亡，不是他私人宠爱的人，谁敢承担这个责任？况且别人有国君却杀了他，我怎么能为他而死？又怎么能为他而逃亡？但又能回到哪里去呢？”崔家大门打开，晏子进去，头枕在庄公尸体的大腿上号哭。哭完站起来，向上跳了三次才出去。有人对崔武子说：“一定要杀掉他！”崔武子说：“他是百姓所仰望的人，放了他，可以得民心。”卢蒲癸逃亡到晋国，王何逃亡到莒国。
叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：「所不与崔、庆者。」晏子仰天叹曰：「婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。」乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。
叔孙宣伯（鲁国叔孙侨如）在齐国的时候，齐国的叔孙还把叔孙宣伯的女儿送给齐灵公。受到宠爱，生了齐景公。丁丑日，崔杼立景公为国君并辅佐他，庆封担任左相。和国人在太公庙结盟，说：“有不亲附崔氏、庆氏的……”晏子仰天叹息说：“我晏婴如果不亲附忠君利国的人，有上天为证！”于是就歃血。辛巳日，齐景公和大夫们以及莒子结盟。
大史书曰：「崔杼弑其君。」崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。
太史记载说：“崔杼杀了他的国君。”崔武子杀死了太史。太史的弟弟接着这样写，因而被杀的又有两个人。太史还有一个弟弟又这样写，崔武子就放过了他。南史氏听说太史都死了，拿着竹简前去。听说已经如实记载了，这才回去。
闾丘婴以帷缚其妻而栽之，与申鲜虞乘而出，鲜虞推而下之，曰：「君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵(nì)，其谁纳之？」行及弇中，将舍。婴曰：「崔、庆其追我！」鲜虞曰：「一与一，谁能惧我？」遂舍，枕辔而寝，食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：「速驱这！崔、庆之众，不可当也。」遂来奔。
闾丘婴用帷幕包着妻子装上车，和申鲜虞同乘一辆车出逃，申鲜虞把闾丘婴的妻子推下车，说：“国君昏昧你不能匡正，国君危难你不能救援，国君死亡你不能殉死，只知道藏匿自己所亲爱的人，有谁会接纳我们？”走到弇中，准备住宿。闾丘婴说：“崔氏、庆氏恐怕在追我们！”申鲜虞说：“一对一，谁能让我们害怕？”于是就住下来，头枕着马缰绳睡觉，先喂饱马然后自己吃饭。套上马车赶路，走出了弇中，申鲜虞对闾丘婴说：“快点赶马！崔氏、庆氏人多，不可抵挡。”于是就逃亡到鲁国来。
崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。
崔氏把庄公的棺材殡在北城外。丁亥日，安葬在士孙之里，葬礼只用四把长柄扇，不清道警戒，送葬的破车七辆，不用武器盔甲随葬。
晋侯济自泮，会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰鉏请成。庆封如师，男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰：「君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣！」
晋平公从泮水渡河，和诸侯在夷仪会合，攻打齐国，以报复朝歌之役。齐国人用庄公被杀向晋国解释，派隰鉏去请求讲和。庆封来到晋军，男女奴隶分开排列。向晋平公赠送宗庙祭器、乐器。从六卿、五吏、三十个师的将领、三军大夫、各部门的长官、师旅首领以及留守的官员，都送了财礼。晋平公答应了。派叔向通告诸侯。鲁襄公派子服惠伯回答说：“君王赦免有罪的国家，来安定小国，这是君王的恩惠。我们国君听到命令了！”
晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。
晋平公派魏舒、宛没去迎接卫献公，准备让卫国把夷仪给卫献公居住。崔武子扣留了卫献公的妻子儿女，以此要求得到卫国五鹿这块地方。
初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊。郑人怨之，六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：「载余！」曰：「将巡城。」遇贾获，载其母妻，下之，而授公车。公曰：「舍而母！」辞曰：「不祥。」与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。使其众，男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。子美入，数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。
当初，陈哀公会合楚康王攻打郑国，在陈军经过的路上，水井被填塞，树木被砍伐。郑国人怨恨他们。六月，郑国的子展、子产率领七百辆战车攻打陈国，夜里突然袭击陈国都城，于是攻入城中。陈哀公扶着他的太子偃师逃往墓地，遇到司马桓子，说：“用车载上我！”司马桓子说：“我正要去巡视城防。”遇到贾获，车上载着他的母亲和妻子，贾获让她们下车，把车子交给陈哀公。陈哀公说：“安置好你的母亲！”贾获辞谢说：“（妇女和国君同车）不吉利。”就和他的妻子扶着母亲逃往墓地，也免于祸难。子展命令军队不要进入陈哀公的宫室，和子产亲自守卫在宫门口。陈哀公派司马桓子把宗庙祭器赠送给他们。陈哀公穿着丧服，抱着土地神的神主，让他手下的男女分开排列、捆绑，在朝廷上等待。子展拿着马缰绳进见陈哀公，再拜叩头，捧着酒杯向陈哀公献礼。子产（字子美）进入，清点俘虏人数后退出。郑国人祝告除灾，司徒归还百姓，司马归还符节，司空归还土地，于是就撤兵回国。
秋七月己巳，同盟于重丘，齐成故也。
秋季七月己巳日，诸侯在重丘一起结盟，这是因为与齐国讲和的缘故。
赵文子为政，令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之，谓穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣！齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。」
赵文子（赵武）执掌晋国政事，命令减轻诸侯的贡品而着重礼仪。鲁国的穆叔（叔孙豹）进见他，赵文子对穆叔说：“从今以后，战争恐怕会稍微平息了！齐国的崔氏、庆氏新近当政，将要向诸侯谋求友好。我和楚国的令尹也熟悉。如果恭敬地推行礼仪，用文辞加以引导，来安定诸侯，战争就可以止息。”
楚薳(wěi)子冯卒，屈建为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚。令尹子木伐之，及离城。吴人救之，子木遽以右师先，子强、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。吴人居其间七日。子强曰：「久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴禽。」从之。五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。
楚国的薳子冯去世，屈建（子木）担任令尹，屈荡担任莫敖。舒鸠人最终背叛了楚国。令尹子木（屈建）攻打舒鸠，到达离城。吴国人来救援舒鸠，子木急忙率右军先出动，子强、息桓、子捷、子骈、子盂率领左军撤退。吴国人夹在楚军左右两军之间七天。子强说：“时间长了军队会疲困，疲困就会被擒。不如速战速决。请允许我们率领私卒去引诱吴军，你们（左军）挑选精兵列好阵势等待我们。我们如果取胜就前进，如果败退就观察形势（援助我们），这样才能免于被擒。不过样，必定会被吴军擒获。”大家听从了他的建议。五个人率领他们的私卒先攻击吴军。吴军败逃，登上山来观望，看到楚军没有后续部队，就又回头追逐楚军，逼近楚军左军。左军的精锐部队（从阵中）出来接应，吴军大败。于是楚军包围了舒鸠，舒鸠溃败。八月，楚国灭亡了舒鸠。
郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：「昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竟，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！」晋人曰：「何故侵小？」对曰：「先王之命，唯罪所在，各致其辟(bì)。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？」晋人曰：「何故戎服？」对曰：「我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：『各复旧职！』命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。」士庄伯不能诘，复于赵文子。文子曰：「其辞顺，犯顺不祥。」乃受之。
郑国的子产向晋国进献战利品（指郑国战胜陈国），穿着军服处理这件事。晋国人质问陈国的罪过，子产回答说：“从前虞阏父担任周朝的陶正，用他的技能服事我们先王。我们先王看重他能制造利器，而且他是虞舜的后代，就把大女儿大姬嫁给他的儿子胡公，并把他封在陈地，以表示对前三朝（虞、夏、商）后代的礼敬。所以陈国是我们周朝的外甥，直到今天还依靠着周朝。陈桓公死后发生动乱，蔡国人想立他们外甥（公子佗(tuō)）。我们先君郑庄公奉事五父（公子佗(tuō)）立他为君，蔡国人又杀了他。我们又和蔡国人奉事厉公，一直到庄公、宣公，都是我们所立的。夏氏之乱，陈成公流离失所，又是我们帮他回国，这是君王所知道的。现在陈国忘记了周朝的大德，轻视我们的大惠，抛弃我们这姻亲，依仗楚国人多，来欺凌我们敝邑，没完没了。因此我们才有了往年（向晋国）的请求。没有得到贵国的允许，就有了（楚国攻打）我国东门的战役。经过陈国道路的（楚军），水井被填，树木被砍。敝邑非常害怕军队疲弱，使大姬蒙受羞辱。上天引导我们的心意，启发敝邑攻打陈国的想法。陈国知道自己的罪过，在我们这里得到惩罚。因此敢于进献战利品。”晋国人又问：“为什么进攻小国？”子产回答说：“先王的命令，只要有罪过，就要分别给予惩罚。而且从前天子的土地方圆千里，诸侯的土地方圆百里，依次递减。现在大国的土地多到方圆几千里了，如果不侵占小国，怎么能达到这个地步？”晋国人又问：“为什么穿着军服？”子产回答说：“我们先君郑武公、庄公，担任周平王、周桓王的卿士。城濮之战后，晋文公发布命令说：‘各人恢复原来的职位！’命令我文公穿着军服辅佐天子，来接受楚国战利品，我穿着军服是不敢废弃天子命令的缘故。”士庄伯（士弱）无法再质问，回去向赵文子（赵武）汇报。赵文子说：“他的言辞顺理成章，违背了顺理的事不吉利。”于是接受了郑国献捷。
冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：「《志》有之：『言以足志，文以足言。』不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！」
冬季十月，子展辅佐郑简公前往晋国，拜谢晋国允许郑国攻打陈国的战功。子西再次攻打陈国，陈国和郑国讲和。孔子说：“《志》书上有这样的话：‘言语用来表达志向，文采用来修饰言语。’不说话，谁知道他的志向？言语没有文采，就流传不远。晋国成为霸主，郑国攻入陈国，没有好的文辞就不能成功。要谨慎地使用言辞啊！”
楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒卒、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。
楚国的蒍掩担任司马，子木（屈建）让他治理军赋，清点武器装备。甲午日，蒍掩记载了土地田亩，度量了山林，统计了沼泽，辨别了高地丘陵，标记了盐碱地，计算了水淹地，规划了蓄水池，划分了小块的田地，在低洼地放牧，在平坦肥沃地规划井田。根据收入来修订赋税标准。征收战车和战马，征收车兵、步兵、甲盾的数量。完成后，把它交给子木，这是合于礼的。
十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰：「吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，强其少安！」从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。
十二月，吴王诸樊攻打楚国，以报复（楚国在）舟师（那次战役）的胜利。吴军攻打巢地的城门。巢国的牛臣说：“吴王勇敢而轻率，如果我们打开城门，他将会亲自带头进攻。我乘机射他，一定能把他射死。这个国君死了，楚国的强敌（吴国）也就会稍微安定一些了。”楚国（或巢国）人听从了他的建议。吴王诸樊果然亲自攻城，牛臣隐藏在短墙后面射他，吴王诸樊于是被射死。
楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：「先大夫蒍子之功也。」以与蒍掩。
楚康王因为灭亡舒鸠的战功赏赐子木（屈建）。子木推辞说：“这是先大夫蒍子（蒍子冯）的功劳。”于是把赏赐给了蒍掩。
晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：「视民如子。见不仁者诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。」子产喜，以语子大叔，且曰：「他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。」子大叔问政于子产。子产曰：「政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。」
晋国的程郑去世。子产（从此）才真正了解然明（蔑），向他询问治理政事的办法。然明回答说：“把百姓看作自己的儿子一样。遇到不仁的人就杀掉他，好像鹰和鹯追逐鸟雀一样。”子产很高兴，把这些话告诉子大叔（游吉），并且说：“以前我（只是）看到然明的面貌，现在我看到了他的内心。”子大叔向子产询问治理政事的方法。子产说：“政事好像农活一样，白天黑夜想着它，想着怎么开始，最后怎样完成。从早到晚都去做它，所做的不超越所想的，好像农田有田埂（界限）一样，他的过错就少了。”
卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：「乌乎！《诗》所谓『我躬不说，皇恤我后』者，宁子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：『慎始而敬终，终以不困。』《诗》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！」
卫献公从夷仪派人跟宁喜谈复位的事，宁喜答应了。大叔文子听到后，说：“唉！《诗经》所说的‘我自身尚且不能被容纳，哪里还顾得上我的后代？’宁喜可以说是（只顾眼前）不顾后代了。这样做能行吗？恐怕一定不行。君子的行为，要考虑后果，要考虑能够再来。《尚书》说：‘谨慎地开始，恭敬地结束，最终就不会困窘。’《诗经》说：‘早晚都不敢懈怠，来事奉一个人。’现在宁喜看待国君还不如对弈棋，他怎么能免于祸难呢？下棋的人举棋不定，就不能战胜他的对手。更何况安置国君而犹豫不决呢？一定不能免祸了。九代的卿族，一下子就要被灭亡了。可悲啊！”
会于夷仪之岁，齐人城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，成而不结。
在夷仪会见的那一年，齐国人在郏地筑城。那年的五月，秦国和晋国讲和。晋国的韩起（韩宣子）前往秦国参加盟会，秦国的伯车（后子）到晋国参加盟会。虽然讲和了，但盟约并不牢固。