【经】三年春王正月丁未，滕子原卒。夏，叔弓如滕。五月，葬滕成公。秋，小邾(zhū)子来朝。八月，大雩。冬，大雨雹。北燕伯款出奔齐。
鲁昭公三年春天，周历正月丁未日，滕国国君原去世。夏天，鲁国的叔弓前往滕国。五月，安葬滕成公。秋天，小邾(zhū)国国君来鲁国朝见。八月，举行盛大的求雨祭祀。冬天，下大冰雹。北燕国国君款逃亡到齐国。
三年春，王正月，郑游吉如晋，送少姜之葬。梁丙与张趯见之。梁丙曰：「甚矣哉！子之为此来也。」子大叔曰：「将得已乎？昔文、襄之霸也，其务不烦诸侯。令诸侯三岁而聘，五岁而朝，有事而会，不协而盟。君薨(hōng)，大夫吊，卿共葬事。夫人，士吊，大夫送葬。足以昭礼命事谋阙(jué)而已，无加命矣。今嬖宠之丧，不敢择位，而数于守适，唯惧获戾，岂敢惮烦？少姜有宠而死，齐必继室。今兹吾又将来贺，不唯此行也。」张趯曰：「善哉！吾得闻此数也。然自今，子其无事矣。譬如火焉，火中，寒暑乃退。此其极也，能无退乎？晋将失诸侯，诸侯求烦不获。」二大夫退。子大叔告人曰：「张趯有知，其犹在君子之后乎！」
鲁昭公三年春天，周历正月，郑国的游吉到晋国去，为少姜送葬。晋国的梁丙和张趯（tì）去见他。梁丙说：“太过分了！您为这件事而来。”游吉（字子大叔）说：“难道能不来吗？从前晋文公、晋襄公称霸的时候，他们的事务不烦劳诸侯。命令诸侯三年聘问一次，五年朝见一次，有事情才会见，不和睦才结盟。国君去世，派大夫吊唁，派卿参加葬礼。国君夫人去世，派士吊唁，派大夫送葬。这足以昭明礼仪、发布命令、商议补救缺失而已，没有额外的命令。现在晋国国君宠妾的丧事，我们不敢按照她的身份选择适当的人来吊唁，而是按照正夫人的规格来办，我们唯恐获罪，哪里敢怕麻烦？少姜得到宠爱而死，齐国必定会再送女子来作继室。今年我们还要来祝贺，不只是这一趟啊。”张趯说：“说得好啊！我能听到这样的礼数。然而从今以后，您大概没有这样的事了。譬如大火星，当它运行到天空正中时，寒气和暑气就开始消退。这就是它的极点了，能不消退吗？晋国将要失去诸侯的拥护，诸侯想求烦劳也得不到了。”两位大夫退下。游吉告诉别人说：“张趯有智慧，大概还在君子的行列里吧！”
丁未，滕子原卒。同盟，故书名。
丁未日，滕国国君原去世。因为滕国是鲁国的同盟国，所以《春秋》记载了他的名字。
齐侯使晏婴请继室于晋，曰：「寡君使婴曰：『寡人愿事君，朝夕不倦，将奉质币，以无失时，则国家多难，是以不获。不腆先君之适，以备内官，焜耀寡人之望，则又无禄，早世殒命，寡人失望。君若不忘先君之好，惠顾齐国，辱收寡人，徼福于大公、丁公，照临敝邑，镇抚其社稷，则犹有先君之适及遗(wèi)姑姊妹若而人。君若不弃敝邑，而辱使董振择之，以备嫔嫱，寡人之望也。』」韩宣子使叔向对曰：「寡君之愿也。寡君不能独任其社稷之事，未有伉俪。在縗絰之中，是以未敢请。君有辱命，惠莫大焉。若惠顾敝邑，抚有晋国，赐之内主，岂唯寡君，举群臣实受其贶。其自唐叔以下，实宠嘉之。」
齐景公派晏婴到晋国请求再送女子作继室，说：“我们国君派我来说：‘我愿意侍奉贵国国君，早晚都不懈怠，将要奉献贡品，按时不误，然而国家多难，因此不能亲自前来。不丰厚的先君嫡女，用来充备内宫，照亮了我的希望，却又没有福气，过早去世，使我失望。贵国国君如果不忘记先君的友好，施(yì)恩顾念齐国，屈尊接纳我，向齐国的太公、丁公求取福佑，光照敝国，安定我们的国家，那么还有先君的嫡女和留下的姑姐妹若干人。贵国国君如果不嫌弃敝国，而屈尊派专人慎重地选择，以充备姬妾，这就是我的希望。’”晋国的韩宣子派叔向回答说：“这正是我们国君的愿望。我们国君不能独自承担国家大事，还没有正妻。现在正在服丧期间，因此没敢请求。贵国国君有命令，恩惠没有比这更大的了。如果施(yì)恩顾念敝国，安抚晋国，赐给内宫之主，岂止是我们国君，所有的臣子都承受了恩赐。从唐叔以下的晋国祖先，都会因此感到光荣和赞许。”
既成昏，晏子受礼。叔向从之宴，相与语。叔向曰：「齐其何如？」晏子曰：「此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟(bì)之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。」
已经订婚之后，晏婴接受晋国的宴请之礼。叔向陪他参加宴会，互相交谈。叔向说：“齐国将会怎么样？”晏婴说：“这是末世了，我不知道会怎样。齐国恐怕要属于陈氏了！国君抛弃他的百姓，使他们归附陈氏。齐国旧有四种量器：豆、区（ōu）、釜、钟。四升为一豆，各自以四进位，达到一釜。十釜就是一钟。陈氏的三种量器（豆、区、釜），都在齐国旧量器的基础上加一（即五升为豆，五豆为区，五区为釜），这样钟的容量就大了。他用私家的大量器借出粮食，而用公家的小量器收回。山上的木材运到市场，价格不比山上高。鱼、盐、蜃（shèn）、蛤（gé）运到市场，价格不比海边高。百姓把劳动所得分成三份，两份要交给公室，自己只留一份来维持衣食。公室的积蓄都腐朽生虫了，而老人们却在挨冻受饿。国都的各个市场上，鞋子便宜而假腿昂贵。百姓痛苦，陈氏却去慰问他们，爱护他们如同父母，百姓归附他如同流水，想要不得到百姓，怎么能避免呢？陈氏的祖先箕伯、直柄、虞遂、伯戏，他们辅佐胡公、大姬的神灵，已经在齐国了。”
叔向曰：「然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道堇相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？《谗鼎之铭》曰：『昧旦丕显，后世犹怠。』况日不悛，其能久乎？」
叔向说：“是的。即使是我们晋国公室，现在也是末世了。战马不再驾战车，卿不率领军队，国君的战车没有御者和车右，步兵行列没有长官。百姓疲惫困乏，而宫室更加奢侈。道路上饿死的人随处可见，而宠姬的家里财富多得装不下。百姓听到国君的命令，就像逃避仇敌一样。栾、郤（xì）、胥、原、狐、续、庆、伯这八家旧贵族，已经沦为低贱的差役。政权落在私家手里，百姓无所依靠，国君一天天不思悔改，用享乐来掩盖忧愁。公室的衰微，还能有多少日子？《谗鼎之铭》说：‘黎明即起致力于声名显赫，子孙后代尚且会懈怠。’何况天天不思悔改，难道能长久吗？”
宴子曰：「子将若何？」叔向曰：「晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公从之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？」
晏婴说：“您打算怎么办？”叔向说：“晋国的公族已经完了。我听说，公室将要衰微时，它的宗族像枝叶一样先凋落，然后公室跟着衰亡。我的一宗有十一族，现在只有羊舌氏还在罢了。我又没有好儿子。公室没有法度，我能得以善终就是侥幸，难道还能指望得到祭祀吗？”
初，景公欲更晏子之宅，曰：「子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居，请更诸爽垲者。」辞曰：「君之先臣容焉，臣不足以嗣之，于臣侈矣。且小人近市，朝夕得所求，小人之利也。敢烦里旅？」公笑曰：「子近市，识贵贱乎？」对曰：「既利之，敢不识乎？」公曰：「何贵何贱？」于是景公繁于刑，有鬻踊者。故对曰：「踊贵屦贱。」既已告于君，故与叔向语而称之。景公为是省于刑。君子曰：「仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。《诗》曰：『君子如祉，乱庶遄已。』其是之谓乎！」
起初，齐景公想给晏婴更换住宅，说：“您的住宅靠近市场，低湿狭小，喧闹多尘，不适合居住，请换到高爽干燥的地方去。”晏婴辞谢说：“国君的先臣（指晏婴的先人）曾住在这里，下臣不足以继承先业，这房子对我来说已经够奢侈了。而且小人靠近市场，早晚能得到所需要的东西，这是小人的便利。哪里敢麻烦里旅（指掌管宅里事务的官员）？”景公笑着说：“您靠近市场，知道物品的贵贱吗？”晏婴回答说：“既然以此为利，哪敢不知道呢？”景公说：“什么贵？什么贱？”当时景公滥用刑罚，有卖假腿的人。所以晏婴回答说：“假腿贵，鞋子贱。”晏婴已经把这情况告诉了国君，所以在和叔向谈话时也提到这件事。景公为此减轻了刑罚。君子说：“仁人的话，它的益处真广博啊。晏子一句话就让齐侯减轻了刑罚。《诗经》说：‘君子如果喜悦，祸乱差不多就能很快止息。’说的就是这种情况吧！”
及宴子如晋，公更其宅，反，则成矣。既拜，乃毁之，而为里室，皆如其旧。则使宅人反之，曰：「谚曰：『非宅是卜，唯邻是卜。』二三子先卜邻矣，违卜不祥。君子不犯非礼，小人不犯不祥，古之制也。吾敢违诸乎？」卒复其旧宅。公弗许，因陈桓子以请，乃许之。
等到晏婴出使晋国，景公改建了他的住宅，晏婴回来时，新宅已经建成了。晏婴拜谢之后，就拆毁了新宅，而恢复邻居的房屋，都像原来一样。他让原来的邻居搬回来，说：“谚语说：‘不是要占卜住宅，而是要占卜邻居。’这几位已经先占卜过邻居了，违背占卜不吉祥。君子不做不合礼的事，小人不做不吉祥的事，这是古代的制度。我敢违背它吗？”最终恢复了他的旧宅。景公不答应，晏婴通过陈桓子代为请求，景公才答应了。
夏四月，郑伯如晋，公孙段相，甚敬而卑，礼无违者。晋侯嘉焉，授之以策，曰：「子丰有劳于晋国，余闻而弗忘。赐女州田，以胙乃旧勋。」伯石再拜稽首，受策以出。君子曰：「礼，其人之急也乎！伯石之汰也，一为礼于晋，犹荷其禄，况以礼终始乎？《诗》曰：『人而无礼，胡不遄死？』其是之谓乎！」
夏季四月，郑简公到晋国去，公孙段（字伯石）作为相礼者，非常恭敬而且谦卑，礼仪上没有违背的地方。晋平公嘉奖他，授给他策书，说：“子丰（公孙段的父亲）对晋国有过功劳，我听说后没有忘记。赐给你州地的田地，以酬报你们过去的功勋。”公孙段再拜叩头，接受了策书然后退出。君子说：“礼，大概是人所急需的吧！公孙段那样骄奢的人，一旦在晋国实行了礼，尚且承受了它的福禄，何况始终实行礼的人呢？《诗经》说：‘人如果没有礼，为什么不快点死？’说的就是这种情况吧！”
初，州县，栾豹之邑也。及栾氏亡，范宣子、赵文子、韩宣子皆欲之。文子曰：「温，吾县也。」二宣子曰：「自郤称以别，三传矣。晋之别县不唯州，谁获治之？」文子病之，乃舍之。二子曰：「吾不可以正议而自与也。」皆舍之。及文子为政，赵获曰：「可以取州矣。」文子曰：「退！二子之言，义也。违义，祸也。余不能治余县，又焉用州？其以徼祸也？君子曰：『弗知实难。』知而弗从，祸莫大焉。有言州必死。」
起初，州县是栾豹的封邑。等到栾氏灭亡，范宣子、赵文子、韩宣子都想要这块地方。赵文子说：“温县，是我的县。”范宣子和韩宣子说：“自从郤（xì）称把州县从温县分出来，已经传了三家了。晋国把一县划分为二的县不止州一个，谁能按划分前的状态去治理它？”赵文子感到忧虑，就放弃了。范宣子和韩宣子说：“我们不能口头上说得公正而自己却去要。”也都放弃了。等到赵文子执政，他的儿子赵获说：“可以把州地拿过来了。”赵文子说：“退下！那两位的话，是合乎道义的。违背道义，就是祸患。我不能治理好自己的县，又要州地干什么？难道去自取祸患吗？君子说：‘不知道祸患实在是难。’知道了却不听从，没有比这更大的祸患了。再有提州地的一定处死。”
丰氏故主韩氏，伯石之获州也，韩宣子为请之，为其复取之之故。
丰氏（公孙段的家族）过去以韩氏为主人，公孙段得到州地，是韩宣子替他请求的，这是为了韩氏将来可以再取回州地的缘故。
五月，叔弓如滕，葬滕成公，子服椒为介。及郊，遇懿伯之忌，敬子不入。惠伯曰：「公事有公利，无私忌，椒请先入。」乃先受馆。敬子从之。
五月，鲁国的叔弓到滕国去，参加滕成公的葬礼，子服椒（字惠伯）作为副使。到达滕国郊外时，正遇上懿伯（子服椒的父亲）的忌日，叔弓（谥敬子）不打算进城。子服椒说：“公事只考虑公家的利益，没有私人的忌讳，我请求先进城。”于是子服椒先住进宾馆。叔弓听从了他的意见。
晋韩起如齐逆女。公孙虿为少姜之有宠也，以其子更公女而嫁公子。人谓宣子：「子尾欺晋，晋胡受之？」宣子曰：「我欲得齐而远其宠，宠将来乎？」
晋国的韩起（韩宣子）到齐国迎接齐女。齐国的公孙虿（chài，字子尾）因为少姜得宠的缘故，把自己的女儿更换了齐景公的女儿，而把景公的女儿嫁给别人。有人对韩宣子说：“子尾欺骗晋国，晋国为什么接受？”韩宣子说：“我们想要得到齐国的拥护，却疏远它的宠臣，宠臣还会来吗？”
秋七月，郑罕虎如晋，贺夫人，且告曰：「楚人日征敝邑，以不朝立王之故。敝邑之往，则畏执事其谓寡君『而固有外心。』其不往，则宋之盟云。进退罪也。寡君使虎布之。」宣子使叔向对曰：「君若辱有寡君，在楚何害？修宋盟也。君苟思盟，寡君乃知免于戾矣。君若不有寡君，虽朝夕辱于敝邑，寡君猜焉。君实有心，何辱命焉？君其往也！苟有寡君，在楚犹在晋也。」
秋季七月，郑国的罕虎（子皮）前往晋国，祝贺晋国夫人，并且报告说：“楚国人每天来敝邑问罪，因为我国没有去朝见楚国新王的缘故。敝邑如果前去朝见，又害怕执事会认为寡君‘本来就有二心’。如果不去朝见，那么宋国之盟又规定要朝见。前去也不是，不去也不是，都是罪过。寡君特派我前来陈述下情。”韩宣子让叔向回答说：“君王如果心里有寡君，那么去朝见楚国又有什么害处？这正好是重修宋国之盟啊。君王如果思念宋国之盟，寡君就知道可以免于罪过了。君王如果心里没有寡君，即使早晚光临敝邑，寡君也会猜疑的。君王如果确实有心思在晋国，何必还来报告呢？君王还是去朝见楚国吧！如果心里有寡君，那么朝见楚国就如同在晋国一样。”
张趯使谓大叔曰：「自子之归也，小人粪除先人之敝庐，曰子其将来。今子皮实来，小人失望。」大叔曰：「吉贱，不获来，畏大国，尊夫人也。且孟曰：『而将无事。』吉庶几焉。」
张趯派人对大叔说：“自从您回去以后，我打扫了先人的破旧屋子，说您大概会来的。现在子皮（罕虎）真的来了，小人感到失望。”大叔说：“我（游吉）地位低贱，不能前来，这是畏惧大国，尊重夫人啊。况且您（张趯）曾说：‘你将没事。’我大概可以没事吧。”
小邾(zhū)穆公来朝。季武子欲卑之，穆叔曰：「不可。曹、滕、二邾(zhū)，实不忘我好，敬以逆之，犹惧其贰。又卑一睦，焉逆群好也？其如旧而加敬焉！《志》曰：『能敬无灾。』又曰：『敬逆来者，天所福也。』」季孙从之。
小邾(zhū)穆公前来朝见鲁国。季武子想要降低对他的礼遇规格，穆叔说：“不行。曹国、滕国、两个邾(zhū)国，确实没有忘记和我们的友好关系，我们恭恭敬敬地迎接他们还怕他们有二心，如今却降低对一个友好国家的礼遇，怎么能友好地对待众诸侯呢？应该像过去一样而且还要更加恭敬些！《志》书上说：‘能做到恭敬就没有灾祸。’又说：‘恭敬地迎接来者，是上天所降福的。’”季武子听从了穆叔的建议。
八月，大雩，旱也。
八月，举行盛大的雩祭，这是因为发生了旱灾。
齐侯田于莒，卢蒲弊见，泣且请曰：「余发如此种种，余奚能为？」公曰：「诺，吾告二子。」归而告之。子尾欲复之，子雅不可，曰：「彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。」九月，子雅放卢蒲弊于北燕。
齐景公在莒地打猎，卢蒲弊求见，哭泣着请求说：“我的头发已经这样短了，我还能做什么？”齐景公说：“好吧，我告诉子尾和子雅。”回去后，齐景公把卢蒲弊的话告诉了他们。子尾想要让卢蒲弊官复原职，子雅不同意，说：“他的头发虽短，但心思很长，他也许会睡到我们的皮肉上了。”九月，子雅把卢蒲弊放逐到北燕。
燕简公多嬖宠，欲去诸大夫而立其宠人。冬，燕大夫比以杀公之外嬖。公惧，奔齐。书曰：「北燕伯款出奔齐。」罪之也。
燕简公有很多宠爱的人，想要除掉各位大夫而立宠爱的人做大夫。冬季，燕国的大夫们勾结起来杀死了简公外边的宠臣。简公害怕，逃亡到齐国。《春秋》记载说：“北燕伯款出奔齐。”这是归罪于他。
十月，郑伯如楚，子产相。楚子享之，赋《吉日》。既享，子产乃具田备，王以田江南之梦。
十月，郑简公去到楚国，子产担任相礼。楚灵王设享礼招待他，赋了《吉日》这首诗。享礼结束后，子产就准备了打猎用具，楚灵王和郑简公在江南的云梦泽打猎。
齐公孙灶卒。司马灶见晏子，曰：「又丧子雅矣。」晏子曰：「惜也！子旗不免，殆哉！姜族弱矣，而妫将始昌。二惠竞爽，犹可，又弱一个焉，姜其危哉！」
齐国的公孙灶（子雅）去世。司马灶见到晏子说：“又失去了子雅。”晏子说：“可惜啊！子旗（子雅之子）恐怕难免祸患了，危险啊！姜族削弱了，而妫氏（陈氏）将要开始昌盛。二惠（子雅、子尾）争强并胜，还勉强可以维持，如今又失去了一个，姜氏危险了啊！”