春秋左氏传

鲁昭公四年春季，周历正月，鲁国降下大冰雹。

夏季，楚灵王、蔡灵公、陈哀公、郑简公、许悼公、徐国国君、滕国国君、顿国国君、胡国国君、沈国国君、小邾(zhū)国国君、宋国太子佐、淮夷在申地会盟。楚灵王拘捕了徐国国君。

秋季七月，楚灵王、蔡灵公、陈哀公、许悼公、顿国国君、胡国国君、沈国国君、淮夷攻打吴国，拘捕了齐国的庆封，杀了他。接着灭亡了赖国。九月，鲁国占领了鄫国。冬季十二月乙卯日，鲁国大夫叔孙豹去世。

鲁昭公四年春季，周历正月，许悼公前往楚国，楚灵王挽留了他，接着又挽留了郑简公，再次到江南打猎，许悼公也参加了。楚灵王派椒举到晋国去请求会合诸侯，许悼公和郑简公在楚国等待。椒举传达楚王的命令说：“我们国君派我来时说：‘从前贵国国君有恩惠，赐给我们两国在宋国会盟，约定：晋国和楚国的从属国互相朝见。因为近年来多难，我愿意与各位国君结好。’派我来请求您得空听取。贵国国君如果没有四方边境的忧患，那么就希望借重您的威望来向诸侯请求会盟。”

晋平公想不答应。司马侯说：“不行。楚王正骄纵，上天或许是想满足他的心愿，从而加重他的罪恶然后降下惩罚，也未可知。或许他能善终，也未可知。晋国和楚国只有靠上天辅助，不能和他争夺。您还是答应他，然后修养德行来等待他的结局。如果他归于德行，我们尚且要事奉他，何况诸侯呢？如果他走向淫乱暴虐，楚国将会抛弃他，我们又和谁去争夺呢？”晋平公说：“晋国有三个没有危险的条件，有什么敌人能抵挡？国家地势险要而且马匹多，齐国和楚国多有祸难。有这三个条件，往哪里去不成功？”司马侯回答说：“依仗地势险要和马匹多，又庆幸邻国的祸难，这是三个危险。四岳、三涂、阳城、大室、荆山、中南，都是九州的险要，这些地方并不属于一姓所有。冀州的北部，是出产马匹的地方，却没有兴盛的国家。依仗险要地势和马匹，不能作为国家的巩固条件，自古以来就是这样。因此先王致力于修养德行来使神和人高兴，没听说致力于险要地势和马匹的。邻国的祸难，不能庆幸。有的国家多难却巩固了国家，开辟(bì)了疆土；有的国家没有祸难却丧失了国家，失去了疆土。怎么能庆幸祸难呢？齐国有公孙无知的祸难却得到了齐桓公，至今还依赖他。晋国有里克、丕郑的祸难却得到了晋文公，因此成为盟主。卫国、邢国没有祸难，敌人也灭亡了他们。所以别人的祸难，不能庆幸。依仗这三条，却不修明政治德行，挽救危亡都来不及，又怎么能成功？您还是答应他吧！商纣王淫乱暴虐，周文王仁慈和蔼，殷朝因此灭亡，周朝因此兴起，难道在于争夺诸侯吗？”于是晋平公答应了楚国使者。派叔向回答说：“我们国君有国家大事，因此不能在春秋两季按时朝见。诸侯，您本来就拥有他们，何必屈尊来命令呢？”椒举于是为楚王请求婚姻，晋平公答应了。

楚灵王问子产说：“晋国会答应我会合诸侯吗？”子产回答说：“会答应您的。晋国国君贪图安逸，心思不在诸侯。他的大夫们多有所求，没有人匡扶国君。在宋国的盟约，又说要一致，如果不答应您，哪里用得着盟约？”楚灵王说：“诸侯会来吗？”子产回答说：“一定会来。服从宋国的盟约，承受您的欢心，不害怕晋国，为什么不来？不来的，大概是鲁国、卫国、曹国、邾(zhū)国吧？曹国害怕宋国，邾(zhū)国害怕鲁国，鲁国、卫国被齐国逼迫而亲近晋国，因此不来。其余的国家，是您的威力所能达到的，谁敢不来？”楚灵王说：“那么我所要求的，没有不可以的吗？”子产回答说：“在别人那里求取快意，不行；和别人的愿望相同，都能成功。”

降大冰雹。季武子问申丰说：“冰雹可以防止吗？”申丰回答说：“圣人在上面，没有冰雹，即使有，也不成灾。古时候，太阳在北陆（虚宿和危宿）时就藏冰；西陆（昴宿和毕宿）出现时就取出冰来。藏冰的时候，在深山穷谷，凝聚着阴寒之气的地方，在那里取冰。取出冰的时候，朝廷上有禄位的人，招待宾客、国君饮食、丧事、祭祀，在那里使用。藏冰的时候，用黑色的牲畜和黑黍来祭祀司寒之神。取出冰的时候，用桃木弓、荆棘箭来消除灾难。冰的收藏和取出都按时节。有资格吃肉的官吏，冰都分配给他们。大夫和受封号的妇人，死后擦洗身体用冰。祭祀司寒之神而藏冰，奉献羔羊祭祖时打开冰室，国君最早使用。大火星出现时分配完毕。从有禄位的官吏和受封号的妇人，到退休有病的，没有不分到冰的。山官取冰，县官传递，舆人交纳，隶人收藏。冰因为寒风而坚固，也因为春风而取出。它的收藏周密，它的使用普遍，那么冬天就不会过度温暖，夏天就不会潜伏阴寒，春天就没有寒风，秋天就没有连绵大雨，雷声不震响，没有成灾的霜雹，瘟疫不降临，百姓不夭折死亡。现在收藏河池里的冰，丢弃不用。风不散发而草木凋零，雷不发声而震动。冰雹造成灾害，谁能防止？《诗经·七月》的最后一章，讲的就是藏冰的道理。”

夏季，诸侯到楚国去，鲁国、卫国、曹国、邾(zhū)国不参加会盟。曹国、邾(zhū)国用国内有祸难推辞，鲁昭公用祭祀祖先推辞，卫襄公用生病推辞。郑简公先在申地等待。六月丙午日，楚灵王在申地会合诸侯。椒举对楚灵王说：“我听说诸侯没有归属，礼仪就是归属。现在您刚开始得到诸侯，对礼仪要谨慎啊。霸业成功与否，就在这次会盟了。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的誓师，周成王有岐阳的狩猎，周康王有酆宫的朝见，周穆王有涂山的会盟，齐桓公有召陵的出兵，晋文公有践土的会盟。您用哪一种？宋国的向戌、郑国的公孙侨在这里，他们是诸侯中的优秀人物，您可以选择。”楚灵王说：“我用齐桓公的方式。”楚灵王派人向左师和子产询问礼仪。左师说：“小国学习礼仪，大国使用礼仪，岂敢不奉献所知道的？”献上了公爵会合诸侯的礼仪六项。子产说：“小国供奉职责，岂敢不奉献所掌守的？”献上了伯爵、子爵、男爵会见公爵的礼仪六项。君子认为左师善于保持前代的礼仪，子产善于辅佐小国。楚灵王让椒举侍立在身后，以便纠正过失。事情结束，椒举没有纠正。楚灵王问他原因，他回答说：“礼仪，我没有见到的有六项，又用什么来纠正呢？”宋国太子佐迟到，楚灵王在武城打猎，很久不接见他。椒举请求辞谢他。楚灵王派人前去，说：“恰好在武城有宗庙祭祀的事，我们国君将要奉献财礼，谨为迟到而谢罪。”

徐国国君，是吴国女子所生，楚灵王认为他有二心，所以在申地拘捕了他。

楚灵王向诸侯显示骄纵，椒举说：“那六王二公的事情，都是向诸侯显示礼仪，诸侯因此听从命令。夏桀举行仍地的会盟，有缗氏背叛他。商纣举行黎地的狩猎，东夷背叛他。周幽王举行大室的盟会，戎狄背叛他。都是向诸侯显示骄纵，诸侯因此抛弃命令。现在您用骄纵的方式，恐怕不会成功吧？”楚灵王不听。

子产见到左师说：“我不担心楚国了。骄纵而固执不听劝谏，不超过十年。”左师说：“是的。不是十年的骄纵，他的罪恶不会远播，罪恶远播然后被抛弃。善也是这样，德行远播然后兴盛。”

秋季七月，楚灵王率领诸侯攻打吴国。宋国太子、郑简公先回国。宋国的华费遂、郑国的大夫跟从。派屈申包围朱方，八月甲申日，攻下了它。拘捕了齐国的庆封并全部灭了他的家族。将要杀死庆封。椒举说：“我听说没有缺点的人可以杀人。庆封只因为违背命令，所以在这里，他肯顺从被杀吗？如果丑事传播到诸侯那里，哪里用得着这样？”楚灵王不听，让庆封背上斧钺，在诸侯军中巡行示众，让他说：“不要有人像齐国的庆封，杀死他的国君，削弱国君的孤儿，来和他的大夫结盟。”庆封说：“不要有人像楚共王的庶子围，杀死他的国君——哥哥的儿子麇而取代他，来和诸侯结盟。”楚灵王派人赶快杀了他。

于是楚灵王率领诸侯灭亡了赖国。赖国的国君两手反绑，嘴里衔着玉璧，士袒露着肩膀，抬着棺材跟随着他，来到了中军帐。楚灵王向椒举询问礼仪，椒举回答说：“当年楚成王攻克许国，许僖公就是这样做的，成王亲自解下他的捆绑，接受了他的玉璧，焚烧了他的棺材。”楚灵王听从了椒举的建议。将赖国迁到了鄢地。楚灵王想要把许国迁到赖地，便派斗韦龟和公子弃疾在赖地筑好城后才回去。申无宇说：“楚国的祸难之首，将要在这里发生了。召集诸侯就前来，攻打国家就攻克，在边境筑城也没有人敢计较。君王的心愿没有一件不实现的，民众还能安居吗？民众不能安居，谁受得了？受不了君王的命令，就是祸乱了。”

九月，鲁国夺取了鄫国，这是说事情很容易。莒国发生动乱，着丘公即位后不安抚鄫国，鄫国背叛莒国而来归顺鲁国，所以《春秋》说“取”。凡是攻克城邑，不使用军队，叫做“取”。

郑国的子产制定丘赋的制度。国内的人们指责他，说：“他的父亲死在路上，他自己做蝎子尾巴，在国内发号施(yì)令，国家将要怎么办？”子宽把这些话告诉了子产。子产说：“有什么妨害？如果有利于国家，生死都听凭它。况且我听说做好事的不改变他的法度，所以能够成功。百姓不能放纵，法度不能改变。《诗经》说：‘礼仪没有过失，何必担忧别人说闲话。’我不会改变了。”浑罕说：“国氏恐怕要先灭亡吧！君子在凉薄的基础上制定法令，它的弊端尚且是贪婪。在贪婪的基础上制定法令，弊端将怎么样？姬姓列国中，蔡国和曹国、滕国大概要先灭亡吧！因为它们迫近大国而没有礼仪。郑国将在卫国之前灭亡，因为它迫近大国而无法度。政令不遵循法度，而由自己的意志来决定。百姓各有自己的心思，哪里还把国君放在眼里？”

冬季，吴国攻打楚国，进入棘地、栎地、麻地，以报复朱方那次战役。楚国的沈尹射赶到夏汭接受命令，咸尹宜咎在钟离筑城，薳启强在巢地筑城，然丹在州来筑城。楚国东部地区发生水灾，不能筑城。彭生停止了赖地驻军的行动。

起初，穆子离开叔孙氏的家族，到达庚宗，遇见一个女人，让她私下给自己弄点吃的，并和她私通。那女人问他的行踪，穆子把原因告诉了她，她哭着送走了穆子。穆子去到齐国，娶了国氏的女儿，生了孟丙、仲壬。一天，穆子梦见天塌下来压着自己，快要顶不住了，回头看见一个人，黑皮肤，驼背，深眼窝，长着猪一样的嘴。穆子向他喊道：“牛！快来帮我！”这才顶住了。第二天早晨，穆子召集起手下所有的人，却没有梦里见到的那个人。穆子对手下的人说：“记住这个人的模样。”等到宣伯逃亡到齐国，穆子送给他食物。宣伯说：“鲁国因为我国先人的缘故，将会保存我们这一族，一定会召你回去。如果召你回去，你怎么办？”穆子回答说：“我早就希望这样了。”鲁国人果然来召穆子，穆子没有告诉宣伯就动身回去了。穆子被立为叔孙氏的继承人之后，那个在庚宗和他私通的女人献给他一只野鸡。穆子问起她儿子的情况，女人回答说：“我儿子已经长大了，能够拿着野鸡跟着我了。”穆子把孩子召来一看，正是自己梦见的那个孩子。穆子没有问他的名字，就向他喊道：“牛！”孩子回答说：“唯。”穆子把手下人全都召集来，让他们看这个孩子，然后就让他做了小臣。竖牛从此得到穆子的宠信，长大后，穆子让他主管家政。穆子在齐国的时候，和公孙明很要好，等他回到鲁国，还没来得及去接国姜，公孙明就把国姜娶走了。穆子因此对国姜所生的两个儿子孟丙和仲壬怀恨在心，等他们长大后才派人把他们接回鲁国。穆子在丘莸打猎，便生了病。竖牛想要搅乱叔孙氏的家族，好让自己独占家产，他强行要和孟丙盟誓，孟丙不同意。穆子给孟丙铸了一口钟，对他说：“你还没有和卿大夫们交际应酬过，我为你举行享礼，请大夫们来参加落成典礼。”孟丙准备好了享礼，让竖牛去请穆子定日期。竖牛进去后，并没有向穆子请示日期，出来时却假称穆子的命令，把日期告诉了孟丙。等到客人们都到了，穆子听到钟声感到很奇怪。竖牛说：“孟丙那里有北边女人的客人。”穆子非常生气，想要过去看看，被竖牛拦住了。客人们走后，穆子让人把孟丙抓起来，并在外面杀了他。竖牛又强行要和仲壬盟誓，仲壬也不同意。仲壬和昭公的车夫莱书一同在公宫游玩，昭公把一枚玉环赐给了仲壬。仲壬让竖牛拿进去给穆子看。竖牛进去后，并没有把玉环给穆子看，出来时却假称穆子的命令，让仲壬佩戴上玉环。竖牛对穆子说：“让仲壬进见国君，怎么样？”穆子说：“为什么？”竖牛说：“不让他进见，他自己已经去见过了，国君把玉环赐给了他，他已经佩戴上了。”穆子就把仲壬赶走了，仲壬逃亡到了齐国。穆子病危，命令竖牛把仲壬召回来，竖牛虽然答应了，却没有去召。

杜泄(yì)进见穆子，穆子告诉他自己的饥渴，并把戈交给他（让他去杀死竖牛）。杜泄(yì)回答说：“您（竖牛）是寻求他（穆子）而来（侍奉）的，又为什么要赶走他呢？”竖牛（得知后，封锁消息）说：“老先生病重，不想见人。”让人把食物放在厢房里就退下去。竖牛不把食物送进去，就把餐具倒空，让人撤走。十二月癸丑日，叔孙穆子没吃到东西。乙卯日，穆子去世。竖牛立了昭子（叔孙婼）并辅佐他。

鲁昭公派杜泄(yì)安葬叔孙穆子。竖牛贿赂了叔仲昭子和南遗(wèi)，让他们在季孙那里说杜泄(yì)的坏话，从而赶走杜泄(yì)。杜泄(yì)打算用葬礼时使用路车，并且全部用卿的礼仪。南遗(wèi)对季孙说：“叔孙生前没有乘坐过路车，安葬时怎么能用它？况且正卿（季孙）都没有路车，副卿（叔孙）却用路车来安葬，不也违背常理吗？”季孙说：“对。”就让杜泄(yì)不要用路车。杜泄(yì)不答应，说：“叔孙在朝廷上接受命令，而到周王室去聘问。周天子念及他过去的功勋而赐给他路车。他回国复命时把路车上交给国君，国君不敢违背天子的命令而重新赐给了他，并让三个官员记载了这件事。您季孙担任司徒，记载了名字。叔孙担任司马，让工正记载了车服。孟孙担任司空，记载了功勋。现在他死了而不用路车，这是抛弃国君的命令。记载藏在公府而不用，这是废弃三个官员的记载。如果天子赐予的车服，活着时不敢使用，死了又不用，那什么时候用呢？”季孙这才同意用路车安葬叔孙穆子。

季孙谋划撤去中军。竖牛说：“老先生本来就想撤去它。”