【经】十有三年春，叔弓帅师围费。
十三年春天，鲁国的叔弓率领军队包围了费邑。
夏四月，楚公子比自晋归于楚，杀其君虔于乾溪。楚公子弃疾杀公子比。
夏季四月，楚国的公子比从晋国回到楚国，在乾溪杀死了楚国国君虔。楚国的公子弃疾又杀死了公子比。
秋，公会刘子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾(zhū)子、滕子、薛伯、杞(qǐ)伯、小邾(zhū)子于平丘。
秋天，鲁昭公与刘子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾(zhū)子、滕子、薛伯、杞(qǐ)伯、小邾(zhū)子在平丘会面。
八月甲戌，同盟于平丘。公不与盟。晋人执季孙意如以归。公至自会。
八月甲戌日，诸侯在平丘结盟。鲁昭公没有参与盟誓。晋国人逮捕了季孙意如并带回国。鲁昭公从会盟地返回。
蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。
蔡侯庐回到蔡国。陈侯吴回到陈国。
冬十月，葬蔡灵公。公如晋，至河乃复。吴灭州来。
冬季十月，安葬了蔡灵公。鲁昭公前往晋国，到达黄河边就返回了。吴国灭亡了州来。
十三年春，叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人执之以为囚俘。冶区夫曰：「非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之，为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣，民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？」平子从之，费人叛南氏。
十三年春天，叔弓包围费邑，没有攻克，反而被打败。季平子发怒，命令见到费邑人就抓起来作为俘虏。冶区夫说：“不对。如果见到费邑人，挨冻的给他们衣服穿，挨饿的给他们食物吃，做他们的好主人，并供给他们缺乏的东西。费邑人前来投奔就像回家一样，南氏就会灭亡了，百姓将会背叛他，谁还会和他一起住在城邑里呢？如果用威严来恐吓他们，用愤怒来使他们畏惧，百姓痛恨而背叛，反而是在为南氏聚集百姓。如果诸侯都这样做，费邑人没有地方可去，不亲近南氏，还能到哪里去呢？”季平子听从了他的建议，费邑人背叛了南氏。
楚子之为令尹也，杀大司马薳掩而取其室。及即位，夺薳居田；迁许而质许围。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，王使与于守而行。申之会，越大夫戮焉。王夺斗韦龟中犨，又夺成然邑而使为郊尹。蔓成然故事蔡公，故薳氏之族及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也。因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，围固城，克息舟，城而居之。
楚灵王做令尹的时候，杀了大司马薳掩并占取了他的家产。等到即位后，又夺取了薳居的田地；迁移许国并把许围作为人质。蔡洧受到楚灵王的宠信，楚灵王灭亡蔡国时，蔡洧的父亲死在那里，楚灵王派蔡洧参与守国然后自己出行。在申地会盟时，越国大夫受到侮辱。楚灵王夺取了斗韦龟的封邑中犨，又夺取了蔓成然的封邑而让他担任郊尹。蔓成然以前侍奉蔡公，所以薳氏的家族以及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，都是楚灵王不加礼遇的人。他们借助那些丧失职位家族的帮助，引导越国大夫常寿过发动叛乱，包围固城，攻克息舟，筑城并住在那里。
观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，曰：「今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。」以蔡公之命召子干、子皙，及郊，而告之情，强与之盟，入袭蔡。蔡公将食，见之而逃。观从使子干食，坎，用牲，加书，而速行。己徇于蔡曰：「蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。」蔡人聚，将执之。辞曰：「失贼成军，而杀余，何益？」乃释之。朝吴曰：「二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。且违上，何适而可？」众曰：「与之。」乃奉蔡公，召二子而盟于邓，依陈、蔡人以国。楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。蔡公知之曰：「欲速。且役病矣，请藩而已。」乃藩为军。蔡公使须务牟(móu)与史卑先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师于乾溪，而遂告之，且曰：「先归复所，后者劓。」师及訾梁而溃。
观起死后，他的儿子观从在蔡国，侍奉朝吴，说：“现在不恢复蔡国，蔡国就不会再被封了。我请求试一试。”用蔡公的命令召请子干、子皙，到了郊外，把实情告诉他们，强迫他们结盟，然后进入蔡国袭击蔡公。蔡公正要吃饭，见到他们就逃走了。观从让子干吃饭，挖坑，用牺牲，加上盟书，然后迅速行动。观从自己在蔡国巡行宣布说：“蔡公召请两位公子，准备送他们回国，已经和他们结盟并派遣他们了，将要率领军队跟从他们。”蔡国人聚集起来，准备抓住观从。观从辩解说：“失去了贼人而军队已经组成，杀了我又有什么好处？”于是蔡国人释放了他。朝吴说：“各位如果能为楚灵王而死或者逃亡，那就应当违背蔡公，以等待事情的成功。如果要求安定，那就应当赞助蔡公，以实现你们的愿望。况且违背在上位的人，到哪里能行呢？”众人说：“赞成蔡公。”于是拥戴蔡公，召请子干、子皙在邓地结盟，依靠陈国、蔡国人的力量复国。楚国的公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡国的朝吴率领陈国、蔡国、不羹、许国、叶地的军队，依靠四大家族的族人，进入楚国。到达郊外，陈国、蔡国想要宣扬名声，所以请求筑起壁垒。蔡公知道后说：“行动要迅速。而且役夫已经很疲劳了，请用篱笆编成营栅就行了。”于是就用篱笆编成营栅作为军营。蔡公派须务牟(móu)和史卑先进入郢都，依靠正仆人杀死了太子禄和公子罢敌。公子比做了楚王，公子黑肱做了令尹，驻扎在鱼陂。公子弃疾做了司马，先清除王宫。派观从到乾溪和军队接触，并告诉他们所发生的情况，而且说：“先回去的可以恢复禄位资财，后回去的受劓(yì)刑。”军队到达訾(zī)梁就溃散了。
王闻群公子之死也，自投于车下，曰：「人之爱其子也，亦如余乎？」侍者曰：「甚焉。小人老而无子，知挤于沟壑矣。」王曰：「余杀人子多矣，能无及此乎？」右尹子革曰：「请待于郊，以听国人。」王曰：「众怒不可犯也。」曰：「若入于大都而乞师于诸侯。」王曰：「皆叛矣。」曰：「若亡于诸侯，以听大国之图君也。」王曰：「大福不再，只取辱焉。」然丹乃归于楚。王沿夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：「吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。」乃求王，遇诸棘围以归。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
楚灵王听到公子们死亡的消息，自己摔到车下，说：“别人爱他的儿子，也像我一样吗？”侍者说：“还有超过的。小人年老而没有儿子，自己知道会被挤到沟壑里去的。”楚灵王说：“我杀别人的儿子很多了，能不到这个地步吗？”右尹子革说：“请在国都郊外等待，听从国人的处置。”楚灵王说：“大众的愤怒不可触犯。”子革说：“也许可以进入大都邑而向诸侯请求出兵。”楚灵王说：“都背叛了。”子革说：“也许可以逃亡到诸侯那里，听从大国为君主办。”楚灵王说：“大的福气不会再来，只是自取侮辱而已。”子革于是回到楚国。楚灵王沿着夏水，准备到鄢地去。芋尹无宇的儿子申亥说：“我父亲两次触犯王命，楚王没有诛杀，恩惠还有比这更大的吗？对国君不能忍心，恩惠不能抛弃，我还是跟随楚王。”于是寻找楚灵王，在棘围遇到楚灵王而一起回来。夏季五月癸亥日，楚灵王在芋尹申亥家上吊自杀。申亥把自己的两个女儿作为殉葬而安葬了楚灵王。
观从谓子干曰：「不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。」子干曰：「余不忍也。」子玉曰：「人将忍子，吾不忍俟也。」乃行。国每夜骇曰：「王入矣！」乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：「王至矣！」国人大惊。使蔓成然走告子干、子皙曰：「王至矣！国人杀君司马，将来矣！君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。」又有呼而走至者曰：「众至矣！」二子皆自杀。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，实訾敖。杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。使子旗为令尹。
观从对子干说：“不杀死弃疾，即使得到国家，还会受到祸害。”子干说：“我不忍心啊。”观从说：“别人会对您忍心的，我不忍心等待了。”于是就走了。国都里常常夜里惊叫说：“楚王进来了！”乙卯日夜里，弃疾派人走遍各处喊叫说：“楚王到了！”国都里的人大为惊恐。弃疾派蔓成然跑去报告子干、子皙说：“楚王到了！都城里的人杀了您的司马，快要来了！您如果早点为自己打算，可以不受侮辱。众怒好像水火一样，没有办法可想了。”又有喊叫着跑来的人说：“大伙都来到了！”子干、子皙两人都自杀了。丙辰日，弃疾即位，改名叫熊居。把子干安葬在訾地，称为訾敖。杀死一个囚犯，穿上楚王的衣服让尸体在汉水中漂流，于是收尸安葬，来安定国内的人。让子旗担任令尹。
楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。
楚国的军队从徐国回来，吴国人在豫章打败了他们，俘虏了他们的五个将领。
平王封陈、蔡，复迁邑，致群赂，施(yì)舍宽民，宥罪举职。召观从，王曰：「唯尔所欲。」对曰：「臣之先，佐开卜。」乃使为卜尹。使枝如子躬聘于郑，且致犨、栎之田。事毕，弗致。郑人请曰：「闻诸道路，将命寡君以犨、栎，敢请命。」对曰：「臣未闻命。」既复，王问犨、栎。降服而对，曰：「臣过失命，未之致也。」王执其手，曰：「子毋勤。姑归，不谷有事，其告子也。」他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。
楚平王重新封立陈国、蔡国，让迁移的城邑返回原处，给群臣赏赐财物，施(yì)舍恩惠宽待百姓，赦免罪人举拔被废的官员。召见观从，楚平王说：“你所要求的都可以答应。”观从回答说：“下臣的祖先是卜尹的助手。”于是就让他做了卜尹。楚平王派枝如子躬到郑国聘问，并且交还犨(chōu)地、栎(lì)地的土田。聘问结束，没有交还。郑国人请求说：“听道路传闻，打算把犨地、栎地赐给寡君，谨敢请命。”枝如子躬回答说：“下臣没有听到这样的命令。”回国复命以后，楚平王问起犨地、栎地的事，枝如子躬脱去上衣谢罪说：“下臣故意违背王命，没有交还。”楚平王拉着他的手，说：“您不要委屈自己。姑且回去，不谷以后有事，还是会告诉您的。”过了几年，芋尹申亥把楚灵王的棺材所在报告了楚平王，于是就改葬了楚灵王。
初，灵王卜，曰：「余尚得天下。」不吉，投龟，诟天而呼曰：「是区区者而不馀畀，余必自取之。」民患王之无厌也，故从乱如归。
起初，楚灵王占卜，说：“我希望能得到天下。”结果不吉利，把龟甲扔在地上，责骂上天呼喊说：“这一点点东西都不给我，我一定要自己取得它。”百姓忧虑楚灵王的欲望没有满足，所以参加动乱好像回家一样。
初，共王无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰：「请神择于五人者，使主社稷。」乃遍以璧见于群望，曰：「当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？」既，乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐，而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干、子皙皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。斗韦龟属成然焉，且曰：「弃礼违命，楚其危哉！」
起初，楚共王没有嫡长子，有宠爱的儿子五个，不知道立谁合适。于是就大规模地祭祀名山大川的神灵，祈祷说：“请求神灵在五个人里选择，让他主持国家。”于是就把玉璧展示给名山大川的神灵，说：“正对着玉璧下拜的，是神灵所立的，谁敢违背？”祭祀完毕，就和巴姬秘密地把玉璧埋在祖庙的庭院里，让五个人斋戒，然后按长幼次序进去下拜。康王两脚跨在玉璧上，灵王的胳膊放在玉璧上，子干、子皙都离玉璧很远。平王年幼，被人抱进去，两次下拜都压在璧纽上。斗韦龟把儿子蔓成然嘱托给平王，而且说：“抛弃礼义违背天命，楚国大概危险了！”
子干归，韩宣子问于叔向曰：「子干其济乎？」对曰：「难。」宣子曰：「同恶相求，如市贾焉，何难？」
子干回国，韩宣子向叔向询问说：“子干能成功吗？”叔向回答说：“很难。”韩宣子说：“人们共同憎恶（楚王）而互相需要，就像商人求利一样，有什么难的呢？”
对曰：「无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为羁终世，可谓无民。亡无爱征，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干，涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之。国民信之，芈姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？」
叔向回答说：“没有人和他有共同的爱好，谁会和他有共同的憎恶？取得国家有五难：有尊宠的地位却没有贤人辅佐，这是第一；有贤人却没有内应，这是第二；有内应却没有谋略，这是第三；有谋略却没有民众拥护，这是第四；有民众拥护却没有德行，这是第五。子干在晋国十三年了，晋国、楚国跟随他的人，没听说有显达的，可以说没有贤人。族人被灭尽，亲人背叛，可以说没有内应。没有可乘之机就轻举妄动，可以说没有谋略。一辈子在外寄居，可以说没有民众拥护。流亡在外没有怀念他的迹象，可以说没有德行。楚王虽暴虐却不忌讳什么，楚国如果以子干为国君，涉及到这五项难处而杀死原来的国君，谁能帮他成功？拥有楚国的，恐怕是弃疾吧！他统治着陈、蔡两地，方城以外也归属于他。邪恶之事不作，盗贼潜伏隐藏，虽有私欲却不违背礼义，民众没有怨恨之心。上天神灵授命于他，国民信任他。芈姓有动乱，必然是小儿子被立，这是楚国的常例。得到神灵授命，这是一；拥有民众，这是二；有美好的德行，这是三；受宠而尊贵，这是四；合乎常例，这是五。有五项利益来去除五项难处，谁能伤害他？子干的官职，不过是右尹。数他的地位尊贵宠幸，不过是庶子。按照神灵所授命的，又远离他。他的尊贵丧失了，他的宠幸丢掉了，民众不怀念他，国内没有亲附他的人，将凭什么立为国君？”
宣子曰：「齐桓、晋文，不亦是乎？」对曰：「齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施(yì)舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季
韩宣子说：“齐桓公、晋文公，不也是这样的吗？”叔向回答说：“齐桓公，是卫姬的儿子，受到僖公的宠爱。有鲍叔牙、宾须无、隰朋作为辅佐，有莒国、卫国作为外援，有国氏、高氏作为内应。他听从善言如同流水一样迅速，行动敏捷而严肃，不贪图财货，不放纵私欲，施(yì)舍不知疲倦，求善没有满足。这样而享有国家，不也是应该的吗？至于我们先君文公，是狐季姬的儿子。”