【经】二十五年春，叔孙□若如宋。
二十五年春天，叔孙□若前往宋国。
夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心，卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。
夏天，叔诣在黄父会见晋国的赵鞅、宋国的乐大心、卫国的北宫喜、郑国的游吉以及曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人。
秋七月上辛，大雩；季辛，又雩。
秋季七月的第一个辛日，举行大雩(yú)祭求雨；第三个辛日，又举行雩祭。
九月己亥，公孙于齐，次于阳州。
九月己亥日，鲁昭公逃亡到齐国，驻扎在阳州。
冬十月戊辰，叔孙□若卒。
冬季十月戊辰日，叔孙□若去世。
十有一月己亥，宋公佐卒于曲棘。
十一月己亥日，宋元公佐在曲棘去世。
十有二月，齐侯取郓。
十二月，齐景公夺取了郓(yùn)地。
二十五年春，叔孙□若聘于宋，桐门右师见之。
二十五年春天，叔孙□若到宋国聘问，宋国的桐门右师乐大心会见了他。
语，卑宋大夫，而贱司城氏。
谈话中，乐大心贬低宋国的大夫，并且轻视司城氏一族。
昭子告其人曰：「右师其亡乎！君子贵其身而后能及人，是以有礼。
叔孙昭子告诉他的随从说：“右师恐怕要灭亡了吧！君子尊重自己然后才能尊重别人，因此有礼。
今夫子卑其大夫而贱其宗，是贱其身也，能有礼乎？无礼必亡。」
现在这位先生贬低本国大夫并且轻视自己的宗族，这是轻视他自己，能够有礼吗？无礼必定灭亡。”
宋公享昭子，赋《新宫》。
宋元公设享礼招待叔孙昭子，赋了《新宫》这首诗。
明日宴，饮酒，乐，宋公使昭子右坐，语相泣也。
第二天设宴，饮酒，很快乐，宋元公让叔孙昭子坐在右边，谈话中互相哭泣。
乐祁佐，退而告人曰：「今兹君与叔孙，其皆死乎？吾闻之：『哀乐而乐哀，皆丧心也。』
乐祁辅助宴会，退下来告诉别人说：“今年国君和叔孙，恐怕都要死了吧？我听说：‘该悲哀的时候快乐和该快乐的时候悲哀，都是丧失心志。’
心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？」
心的精华神明，叫做魂魄。魂魄离开了，怎么能活得长久？”
季公若之姊为小邾夫人，生宋元夫人，生子以妻季平子。
季公若的姐姐是小邾国的夫人，生了宋元公夫人，宋元公夫人生了女儿嫁给季平子为妻。
昭子如宋聘，且逆之。
叔孙昭子到宋国聘问，并且迎娶她。
公若从，谓曹氏勿与，鲁将逐之。
季公若随行，告诉宋元公夫人不要答应，鲁国将要驱逐季平子。
曹氏告公，公告乐祁。
宋元公夫人告诉宋元公，宋元公告诉乐祁。
乐祁曰：「与之。如是，鲁君必出。
乐祁说：“给她。像这样，鲁国国君必定会出逃。
政在季氏三世矣，鲁君丧政四公矣。
政权在季氏手里已经三代了，鲁国国君丧失政权已经四代了。
无民而能逞其志者，未之有也。
没有百姓而能实现他的意愿的，从来没有过。
国君是以镇抚其民。《诗》曰：『人之云亡，心之忧矣。』
国君因此要镇抚他的百姓。《诗经》说：‘人才丧失，心中忧虑。’
鲁君失民矣，焉得逞其志？靖以待命犹可，动必忧。」
鲁国国君已经失去百姓了，哪里能实现他的意愿？安静地等待命运还可以，一动必然有忧患。”
夏，会于黄父，谋王室也。
夏天，在黄父会见，是为了商量安定周王室的事情。
赵简子令诸侯之大夫输王粟，具戍人，曰：「明年将纳王。」
赵简子命令诸侯的大夫向周天子输送粮食，准备好戍守的士卒，说：“明年将要送天子回王城。”
子大叔见赵简子，简子问揖让周旋之礼焉。
子大叔进见赵简子，赵简子向他询问揖让周旋的礼仪。
对曰：「是仪也，非礼也。」
子大叔回答说：“这是仪式，不是礼。”
简子曰：「敢问何谓礼？」
赵简子说：“请问什么叫做礼？”
对曰：「吉也闻诸先大夫子产曰：『夫礼，天之经也。地之义也，民之行也。』
子大叔回答说：“吉从先大夫子产那里听说：‘礼，是上天的规范，大地的准则，百姓行动的依据。’
天地之经，而民实则之。
天地的规范，百姓就加以效法。
则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。
效法上天的明亮，依据大地的本性，生出了六气，使用着五行。
气为五味，发为五色，章为五声，淫则昏乱，民失其性。
气分为五种味道，表现为五种颜色，显示为五种声音，过度就会昏乱，百姓就失掉本性。
是故为礼以奉之：为六畜、五牲、三牺，以奉五味；
因此制定礼来遵循它：制定了六畜、五牲、三牺，以遵循五味；
为九文、六采、五章，以奉五色；
制定了九文、六采、五章，以遵循五色；
为九歌、八风、七音、六律，以奉五声；
制定了九歌、八风、七音、六律，以遵循五声；
为君臣、上下，以则地义；
制定了君臣上下的关系，以效法大地的准则；
为夫妇、外内，以经二物；
制定了夫妇内外的关系，以规范阴阳两种事物；
为父子、兄弟、姑姊、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明，为政事、庸力、行务，以从四时；
制定了父子、兄弟、姑姊、甥舅、翁婿、连襟的关系，以象征上天的明亮，制定了政事、民功、行为的事务，以顺从四时；
为刑罚、威狱，使民畏忌，以类其震曜杀戮；
制定了刑罚牢狱，让百姓害怕忌惮，以类似上天的雷霆杀戮；
为温慈、惠和，以效天之生殖长育。
制定了温和慈惠，以效法上天的生长养育。
民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。
百姓有爱好、厌恶、欢喜、愤怒、悲哀、快乐，这六种情绪从六气产生。
是故审则宜类，以制六志。
因此审慎地效法适当地类比，以制约六种情绪。
哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗；喜生于好，怒生于恶。
悲哀有哭泣，快乐有歌舞，高兴有施舍，愤怒有战斗；高兴从爱好产生，愤怒从厌恶产生。
是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。
因此谨慎地行动，诚信地发布命令，用祸福赏罚，以制约死生。
生，好物也；死，恶物也；好物，乐也；恶物，哀也。
生，是好的事物；死，是坏的事物；好的事物，是快乐；坏的事物，是悲哀。
哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。」
悲哀和快乐不失常规，才能协调于天地的本性，因此能够长久。”
简子曰：「甚哉，礼之大也！」
赵简子说：“礼的宏大，到了极点啊！”
对曰：「礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。
子大叔回答说：“礼，是上下的纲纪，天地的常道，百姓赖以生存的，因此先王崇尚它。
故人之能自曲直以赴礼者，谓之成人。
所以人能够从不同方面来达到礼的，就叫做成人。
简子曰：「鞅也请终身守此言也。」
赵简子说：“我赵鞅请求终身遵守这些话。”
宋乐大心曰：「我不输粟。我于周为客？」
宋国的乐大心说：“我们不输送粮食。我们对周朝来说是客人（？）
晋士伯曰：「自践土以来，宋何役之不会，而何盟之不同？曰『同恤王室』，子焉得辟之？
晋国的士伯说：“自从践土会盟以来，宋国哪一次战役不参加，又哪一次盟会不在一起？盟誓说‘共同为王室忧虑’，您怎么能逃避？
子奉君命，以会大事，而宋背盟，无乃不可乎？」
您奉了国君的命令，来参加这样的大事，而宋国却背弃盟约，恐怕不可以吧？”
右师不敢对，受牒而退。
右师不敢回答，接受了简札退下去。
士伯告简子曰：「宋右师必亡。奉君命以使，而欲背盟以干盟主，无不祥大焉。」
士伯告诉赵简子说：“宋国的右师必定会灭亡。奉了国君的命令出使，却想要背弃盟约来触犯盟主，没有比这更大的不吉利了。”
『有鸲鹆来巢』，书所无也。
“有鸲鹆来巢”，是《春秋》以前没有记载过的。
师己曰：「异哉！吾闻文、武之世，童谣有之，曰：『鸲之鹆之，公出辱之。
师己说：“奇怪啊！我听说文王、武王的时代，童谣有过这样的话，说：‘鸲鹆啊鸲鹆，国君出国受到羞辱。
鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。
鸲鹆的羽毛，国君在外郊，臣下去馈赠马匹。
鸲鹆跦跦，公在乾侯，征褰与襦。
鸲鹆蹦蹦跳跳，国君在乾侯，向人要裤子短袄。
鸲鹆之巢，远哉遥遥。稠父丧劳，宋父以骄。
鸲鹆的巢，远啊遥遥。稠父死于辛劳，宋父以此骄傲。
鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。』童谣有是，今鸲鹆来巢，其将及乎？」
鸲鹆啊鸲鹆，去的时候唱歌，回来的时候哭泣。’童谣有这个，现在鸲鹆来筑巢，祸难将要来到了吧？”
秋，书再雩，旱甚也。
秋季，《春秋》记载两次举行雩祭，是因为旱情很严重。
初，季公鸟娶妻于齐鲍文子，生甲。
起初，季公鸟在齐国鲍文子家娶了妻子，生了某甲。
公鸟死，季公亥与公思展与公鸟之臣申夜姑相其室。
季公鸟死后，季公亥和公思展以及季公鸟的家臣申夜姑管理他的家务。
及季姒与饔人檀通，而惧，乃使其妾抶己，以示秦遄之妻，曰：「公若欲使余，余不可而抶余。」
等到季姒和管伙食的檀私通，感到害怕，就让她的侍女打自己，然后给秦遄的妻子看，说：“公若要让我陪他睡觉，我不答应就打我。”
又诉于公甫，曰：「展与夜姑将要余。」
又向公甫诉苦，说：“公思展和申夜姑要胁迫我。”
秦姬以告公之，公之与公甫告平子。
秦姬把这话告诉公之，公之和公甫告诉了季平子。
平子拘展于卞而执夜姑，将杀之。
季平子把公思展拘留在卞地，并且逮了申夜姑，准备杀了他。
公若泣而哀之，曰：「杀是，是杀余也。」
季公若哭着哀求说：“杀了这个人，就是杀了我。”
将为之请。平子使竖勿内，日中不得请。
准备替他请求。季平子让小吏不让他进来，到中午还没有得到请求的机会。
有司逆命，公之使速杀之。
官吏去请示命令，公之让他们快点杀了他。
季、郤之鸡斗。季氏介其鸡，郤氏为之金距。
季氏和郤(hòu)氏斗鸡。季氏给鸡套上皮甲，郤氏给鸡安上金属爪子。
平子怒，益宫于郤氏，且让之。
季平子发怒，在郤氏那里扩建自己的住宅，并且责备他们。
臧昭伯之从弟会，为谗于臧氏，而逃于季氏，臧氏执旃。
臧昭伯的叔伯兄弟臧会，在臧氏那里诬陷别人，然后逃到季氏那里，臧氏逮了他。
平子怒，拘臧氏老。
季平子发怒，拘留了臧氏的家臣。
将褅于襄公，万者二人，其众万于季氏。
准备在襄公庙里举行禘(dì)祭，跳万舞的只有两个人，多数人到季氏那里跳万舞去了。
臧孙曰：「此之谓不能庸先君之庙。」
臧昭伯说：“这叫做不能在先君的宗庙里酬谢先君。”
公若献弓于公为，且与之出射于外，而谋去季氏。
季公若向公为献弓，并且和他一起到外面射箭，商量去掉季氏。
公为告公果、公贲。公果、公贲使侍人僚柤告公。
公为告诉公果、公贲。公果、公贲派侍人僚柤报告昭公。
公寝，将以戈击之，乃走。
昭公正在睡觉，要用戈打僚柤，僚柤就跑了。
公曰：「执之。」亦无命也。
昭公说：“逮住他。”但也没有正式下命令。
惧而不出，数月不见，公不怒。
僚柤害怕不敢出门，几个月不去朝见，昭公没有发怒。
又使言，公执戈惧之，乃走。
又派他去说，昭公拿着戈吓唬他，他就跑了。
又使言，公曰：「非小人之所及也。」
又派他去说，昭公说：“这不是小人管得着的。”
公果自言，公以告臧孙，臧孙以难。
公果自己去说，昭公把事情告诉臧昭伯，臧昭伯认为难办。
告郤孙，郤孙以可，劝。
告诉郤昭伯，郤昭伯认为可以，鼓励昭公干。
告子家懿伯，懿伯曰：「谗人以君侥幸，事若不克，君受其名，不可为也。
告诉子家懿伯，懿伯说：“坏人让国君侥幸行事，事情如果不成功，国君蒙受坏名声，这是不能做的。
舍民数世，以求克事，不可必也。
丢掉百姓已经几代了，以此要求事情成功，这是不能保证的。
且政在焉，其难图也。」
而且政权在人家手里，恐怕是很难算计他的。”
公退之。辞曰：「臣与闻命矣，言若泄，臣不获死。」
昭公让他退下去。懿伯推辞说：“下臣已经听到命令了，话如果泄漏，下臣会不得好死。”
叔孙昭子如阚，公居于长府。
叔孙昭子到阚(kàn)地去，昭公住在长府里。
九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。
九月戊戌日，攻打季氏，在大门口杀了公之，就攻了进去。
平子登台而请曰：「君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。」
季平子登上高台请求说：“国君没有调查下臣的罪过，派官吏用武力讨伐下臣，下臣请求待在沂水边上让国君调查罪过。”
弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。
昭公不答应。请求囚禁在费地，不答应。请求带着五辆车子逃亡，不答应。
子家子曰：「君其许之！政自之出久矣，隐民多取食焉。
子家子说：“国君还是答应他吧！政令从他那里出来