【经】二十有八年春王三月，葬曹悼公。公如晋，次于乾侯。夏四月丙戌，郑伯宁卒。六月，葬郑定公。秋七月癸巳，滕子宁卒。冬，葬滕悼公。
鲁昭公二十八年春天，周历三月，安葬了曹悼公。鲁昭公前往晋国，途中停留在乾侯。夏季四月丙戌日，郑国国君郑伯宁去世。六月，安葬了郑定公。秋季七月癸巳日，滕国国君滕子宁去世。冬季，安葬了滕悼公。
二十八年春，公如晋，将如乾侯。子家子曰：「有求于人，而即其安，人孰矜之？其造于竟。」弗听。使请逆于晋。晋人曰：「天祸鲁国，君淹恤在外。君亦不使一个辱在寡人，而即安于甥舅，其亦使逆君？」使公复于竟而后逆之。
鲁昭公二十八年春天，鲁昭公前往晋国，打算去乾侯。子家子说：“有求于人，却先自己安居，别人谁会同情您？应该到边境去等着。”昭公不听。派人向晋国请求派人来迎接。晋国人说：“上天降祸给鲁国，让国君滞留在外受苦。国君也不派一个使者屈尊来告知我们，却安安稳稳地住在甥舅之国（指齐国），难道还要让我们去迎接国君吗？”让昭公回到鲁国边境，然后再去迎接他。
晋祁胜与邬臧通室，祁盈将执之，访于司马叔游。叔游曰：「《郑书》有之：『恶直丑正，实蕃有徒。』无道立矣，子惧不免。《诗》曰：『民之多辟，无自立辟。』姑已，若何？」盈曰：「祁氏私有讨，国何有焉？」遂执之。祁胜赂荀跞，荀跞为之言于晋侯，晋侯执祁盈。祁盈之臣曰：「钧将皆死，憖使吾君闻胜与臧之死以为快。」乃杀之。夏六月，晋杀祁盈及杨食我。食我，祁盈之党也，而助乱，故杀之。遂灭祁氏、羊舌氏。
晋国的祁胜和邬臧交换妻子淫乐，祁盈打算逮捕他们，向司马叔游咨询。叔游说：“《郑书》上有这样的话：‘憎恶正直的人，这样的人实在有很多。’现在无道的人当权，我担心您不能免于祸患。《诗经》说：‘民众多邪僻，不要自立法度。’姑且停止，怎么样？”祁盈说：“这是祁氏家族内部的讨伐，和国家有什么关系？”于是就逮捕了他们。祁胜贿赂荀跞，荀跞为他在晋顷公面前说话，晋顷公逮捕了祁盈。祁盈的家臣说：“同样都是死，宁愿让我们的主人听到祁胜和邬臧的死讯而痛快一下。”于是就杀了祁胜和邬臧。夏季六月，晋国杀了祁盈和杨食我。杨食我是祁盈的同党，并且帮助作乱，所以杀了他。于是就灭亡了祁氏、羊舌氏两个家族。
初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：「吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。」其母曰：「子灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？吾闻之：『甚美必有甚恶，』是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。」叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰：「长叔姒生男。」姑视之，及堂，闻其声而还，曰：「是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。」遂弗视。
起初，叔向想要娶申公巫臣的女儿，他的母亲想让他娶自己娘家的人。叔向说：“我的庶母多而庶兄弟少，我（因为母亲善妒）把舅父家作为鉴戒了。”他的母亲说：“巫臣的妻子夏姬（子灵之妻）害死了三个丈夫、一个国君、一个儿子，并且灭亡了一个国家、使两个卿逃亡了。能不作为鉴戒吗？我听说：‘特别美丽必然有特别丑恶。’夏姬是郑穆公少妃姚子的女儿，子貉的妹妹。子貉早死，没有后代，而上天把美丽集中在她身上，必然是要用她来大大地败坏（人或事）。从前有仍氏生了个女儿，头发稠密乌黑而且非常美丽，头发的光泽可以照见人影，名叫玄妻。乐正后夔娶了她，生下伯封，伯封心地像猪一样，贪婪没有满足，暴躁乖戾没有限度，人们叫他封豕。有穷氏的后羿灭了他，夔因此不能得到祭祀。而且夏、商、周三代的灭亡，晋太子申生的被废，都是由于美色。你为什么要娶她呢？有了特别美丽的女人，就足以使人改变，如果不是有德有义的人，就必然有祸患。”叔向害怕了，不敢娶。晋平公强迫他娶了，生了伯石。伯石刚出生，叔向的嫂子（子容的母亲）跑去告诉婆婆，说：“大弟媳生了个男孩。”婆婆去看，走到堂前，听到孩子的哭声就回来了，说：“这是豺狼的声音。豺狼一样的孩子必有野心，不是这个人，没有人会毁掉羊舌氏。”于是就不去看他。
秋，晋韩宣子卒，魏献子为政。分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，余子之不失职，能守业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。
秋季，晋国的韩宣子去世，魏献子执政。把祁氏的田地分割为七个县，把羊舌氏的田地分割为三个县。任命司马弥牟为邬邑大夫，贾辛为祁邑大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂邑大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。认为贾辛、司马乌对周王室有功劳，所以举荐他们。认为知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，是庶子中不失职守、能够保守家业的人。另外四个人，都是先接受县大夫的职务然后进见魏献子，是因为贤能而被举荐的。
魏子谓成鱄：「吾与戊也县，人其以我为党乎？」对曰：「何也？戊之为人也，远不忘君，近不逼同，居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。虽与之县，不亦可乎？昔武王克商，光有天下。」其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。夫举无他，唯善所在，亲疏一也。《诗》曰：『唯此文王，帝度其心。莫其德音，其德克明。克明克类，克长克君。王此大国，克顺克比。比于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孙子。』心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，慈和遍服曰顺，择善而从之曰比，经纬天地曰文。九德不愆，作事无悔，故袭天禄，子孙赖之。主之举也，近文德矣，所及其远哉！」
魏献子对成鱄说：“我给了魏戊一个县，别人会不会认为我偏袒呢？”成鱄回答说：“怎么会呢？魏戊的为人，远不忘国君，近不逼迫同僚，处在有利的地位时想到道义，处在穷困时想到保持纯正，有守持礼义之心而没有放纵的行为。即使给他一个县，不也是可以的吗？从前周武王战胜商朝，广有天下。”他的兄弟得到封国的有十五人，姬姓得到封国的有四十人，都是举拔亲属。举拔没有别的标准，只在于善，无论亲疏都是一样的。《诗经》说：‘只有这个文王，上帝审度了他的内心。审定他的美德声誉，他的德行能够明辨是非。能够明辨是非，能够区分善恶，能够做师长，能够做君王。统治这个大国，能够使民众顺从，能够使上下亲和。亲附文王，他的德行没有悔恨。既已承受了上帝的福禄，还要延及子孙后代。’内心能制约于道义叫做‘度’，德行端正反应和谐叫做‘莫’，光明照耀四方叫做‘明’，勤于施舍没有私心叫做‘类’，教诲别人不知疲倦叫做‘长’，赏善罚恶叫做‘君’，慈爱和睦使众人归服叫做‘顺’，选择好的而跟从叫做‘比’，用天地之道来治理叫做‘文’。这九种德行没有过失，做事就没有后悔，所以能承袭上天的福禄，子孙都依赖它。您的举拔，已经接近文德了，影响将会很深远啊！”
贾辛将适其县，见于魏子。魏子曰：「辛来！昔叔向适郑，鬲□蔑恶，欲观叔向，从使之收器者而往，立于堂下。一言而善。叔向将饮酒，闻之，曰：『必鬷明也。』下，执其手以上，曰『昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，获之。其妻始笑而言。贾大夫曰：「才之不可以已，我不能射，女遂不言不笑夫！」今子少不扬，子若无言，吾几失子矣。言不可以已也如是。』遂知故在。今女有力于王室，吾是以举女。行乎！敬之哉！毋堕乃力！」
贾辛将要到他的县去，进见魏献子。魏献子说：“贾辛过来！从前叔向到郑国去，鬷（zōng）明（即鬷蔑）长得丑，想要观察叔向，就跟着收拾器具的人前去，站在堂下。他说了一句话，说得很好。叔向正要喝酒，听到了，说：‘一定是鬷明。’走下堂，拉着他的手走上堂，说：‘从前贾国的大夫长得丑，娶了个妻子却很美，三年不说话也不笑。贾大夫为她驾车到水边高地，射野鸡，射中了，他的妻子才开始笑并且说话。贾大夫说：“才能是不能没有的！我要是不能射箭，你就不说不笑了啊！”现在您外貌不太出众，您如果不说话，我差点错过您了。说话不可以停止就像这样。’于是他们就像老朋友一样相交。现在你对周王室有功劳，我因此举荐你。去吧！要恭敬慎重啊！不要毁坏了你的功劳！”
仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：「近不失亲，远不失举，可谓义矣。」又闻其命贾辛也，以为忠：「《诗》曰：『永言配命，自求多福』，忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎！」
孔子听到魏献子举拔人才的事，认为合乎道义，说：“举拔近的不失去亲属，举拔远的不失去该举拔的人，可以说是合乎道义了。”又听到他命令贾辛的话，认为是忠诚：“《诗经》说：‘永远配合天命，自己求取多种福禄’，这就是忠诚。魏子的举拔合乎道义，他的命令体现了忠诚，恐怕他的后代会在晋国长久享有禄位吧！”
冬，梗阳人有狱，魏戊不能断，以狱上。其大宗赂以女乐，魏子将受之。魏戊谓阎没、女宽曰：「主以不贿闻于诸侯，若受梗阳人，贿莫甚焉。吾子必谏。」皆许诺。退朝，待于庭。馈入，召之。比置，三叹。既食，使坐。魏子曰：」吾闻诸伯叔，谚曰：『唯食忘忧。』吾子置食之间三叹，何也？」同辞而对曰：「或赐二小人酒，不夕食。馈之始至，恐其不足，是以叹。中置，自咎曰：『岂将军食之，而有不足？』是以再叹。及馈之毕，愿以小人之腹为君子之心，属厌而已。」献子辞梗阳人。
冬季，梗阳人有诉讼，魏戊不能判决，把案件上呈给魏献子。诉讼一方的大宗（嫡长房）用女乐贿赂魏献子，魏献子打算接受。魏戊对阎没、女宽说：“主人以不受贿赂闻名于诸侯，如果接受了梗阳人的贿赂，就没有比这更大的贿赂了。您二位一定要劝谏。”两个人都答应了。退朝以后，等在庭院里。送饭菜进来了，魏献子叫他们吃饭。等到摆上饭菜，两人三次叹气。吃完后，让他们坐下。魏献子说：“我从伯父叔父那里听说过一句谚语：‘只有吃饭的时候能忘记忧愁。’您二位在摆饭菜的时候三次叹气，为什么呢？”两人异口同声地回答说：“有人赐酒给我们两个小人，所以昨天没吃晚饭。饭菜刚送来的时候，担心不够吃，因此叹气。饭菜上了一半的时候，我们责备自己说：‘难道将军让我们吃饭，会不够吃吗？’因此再次叹气。等到饭菜上完，希望把小人的肚子当作君子的内心，刚刚满足就行了。”魏献子就辞谢了梗阳人的贿赂。