九年春，宋公使乐大心盟于晋，且逆乐祁之尸。辞，伪有疾。乃使向巢如晋盟，且逆子梁之尸。子明谓桐门右师出，曰：「吾犹衰絰，而子击钟，何也？」右师曰：「丧不在此故也。」既而告人曰：「己衰絰而生子，余何故舍钟？」子明闻之，怒，言于公曰：「右师将不利戴氏，不肯适晋，将作乱也。不然无疾。」乃逐桐门右师。
鲁定公九年春季，宋景公派乐大心到晋国去结盟，并且迎接乐祁的灵柩。乐大心推辞，假装有病。宋景公就改派向巢去晋国结盟，并且迎接乐祁的灵柩。子明（乐祁的儿子乐溷）让桐门右师（即乐大心）出来，说：“我还穿着丧服，而您却敲钟作乐，这是为什么？”右师说：“因为丧事不在这里。”事后右师告诉别人说：“他自己穿着丧服却生了儿子（指乐祁去世不久，子明就生了儿子），我为什么不能敲钟？”子明听说了这话，很生气，对宋景公说：“右师将要不利于戴氏（宋国公族），不肯去晋国，是准备作乱。不然，为什么没病装病？”于是宋景公驱逐了桐门右师。
郑驷歂杀邓析，而用其《竹刑》。君子谓子然：「于是不忠。苟有可以加于国家者，弃其邪可也。《静女》之三章，取彤管焉。《竿旄》『何以告之』，取其忠也。故用其道，不弃其人。《诗》云：『蔽芾甘棠，勿翦勿伐、召伯所茇。』思其人犹爱其树，况用其道而不恤其人乎？子然无以劝能矣。」
郑国的执政驷歂（字子然）杀了邓析，却采用邓析所著的《竹刑》。君子评论子然说：“在这件事上他是不忠的。如果有人可以对国家有贡献，就可以不责备他的邪恶。《静女》这首诗的第三章，取的是彤管（象征女史规谏）的意义。《竿旄》诗中‘用什么来劝告他’，取的是其中忠诚的意义。所以采用一个人的主张，就不应该抛弃这个人。《诗经》说：‘茂盛的甘棠树，不要剪它不要砍，那是召伯曾居住的地方。’思念那个人，尚且爱护他曾经停留过的树，何况采用了他的主张却不顾惜他这个人呢？子然这样做，将无法鼓励有才能的人了。”
夏，阳虎归宝玉、大弓。书曰「得」，器用也。凡获器用曰得，得用焉曰获。
夏季，阳虎归还了宝玉和大弓。《春秋》记载说“得”，因为这是器物用具。凡是获得器物用具叫做“得”，获得生物（用于祭祀或占卜）叫做“获”。
六月，伐阳关。阳虎使焚莱门。师惊，犯之而出，奔齐，请师以伐鲁，曰：「三加必取之。」齐侯将许之。鲍文子谏曰：「臣尝为隶于施氏矣，鲁未可取也。上下犹和，众庶犹睦，能事大国，而无天灾，若之何取之？阳虎欲勤齐师也，齐师罢，大臣必多死亡，己于是乎奋其诈谋。夫阳虎有宠于季氏，而将杀季孙，以不利鲁国，而求容焉。亲富不亲仁，君焉用之？君富于季氏，而大于鲁国，兹阳虎所欲倾覆也。鲁免其疾，而君又收之，无乃害乎！」齐侯执阳虎，将东之。阳虎愿东，乃囚诸西鄙。尽借邑人之车，锲其轴，麻约而归之。载葱灵，寝于其中而逃。追而得之，囚于齐。又以葱灵逃，奔晋，适赵氏。仲尼曰：「赵氏其世有乱乎！」
六月，（鲁军）攻打阳关。阳虎派人焚烧了阳关的莱门。鲁军惊慌，阳虎趁机突围而出，逃亡到齐国，请求齐国出兵攻打鲁国，说：“进攻三次就一定能攻取鲁国。”齐景公准备答应他。鲍文子（鲍国）劝谏说：“我曾经在鲁国的施氏那里做过家臣，知道鲁国是不能攻取的。鲁国上下还和睦，百姓还团结，能够侍奉大国，而且没有天灾，怎么能攻取它呢？阳虎是想让齐国军队疲于奔命，齐国军队疲惫了，大臣必定多有伤亡，他自己就可以趁机施展他的奸诈计谋了。阳虎曾经受到季氏的宠信，却要杀死季孙，用损害鲁国的方法，来求得在别国容身。他亲近富有而不亲近仁德，君王怎么能用他？君王比季氏富有，齐国比鲁国强大，这正是阳虎想要颠覆的。鲁国免除了他的祸害，君王却收留他，恐怕会成为祸害吧！”齐景公于是拘捕了阳虎，准备把他囚禁在齐国东部。阳虎假装愿意去东部，齐景公就把他囚禁在西部边境。阳虎把当地人的车子全部借来，用刀刻坏车轴，再用麻绳缠好然后归还。他把自己装载在衣物车（葱灵）里，躺在里面逃走。齐国人追上抓住了他，囚禁在齐国都城。他又一次利用衣物车逃走，逃亡到晋国，投靠了赵氏。孔子说：“赵氏恐怕世代都会有祸乱吧！”
秋，齐侯伐晋夷仪。敝无存之父将室之，辞，以与其弟，曰：「此役也不死，反，必娶于高、国。」先登，求自门出，死于溜下。东郭书让登，犁弥从之，曰：「子让而左，我让而右，使登者绝而后下。」书左，弥先下。书与王猛息。猛曰：「我先登。」书敛甲，曰：「曩者之难，今又难焉！」猛笑曰：「吾从子如骖之靳。」
秋季，齐景公攻打晋国的夷仪。敝无存的父亲打算给他娶妻，敝无存推辞了，把机会让给了他的弟弟，说：“这次战役如果不死，回来，我一定要娶高氏或国氏的女子。”他率先登上城墙，又想从城门冲出去，战死在城门檐下。东郭书（在攻城时）让别人先登城，犁弥跟着他，说：“您抢着从左边登城，我抢着从右边登城，等登城的人全上去后我们再下去。”东郭书从左边登城，犁弥却先下了城。（战斗结束后）东郭书和王猛一起休息。王猛说：“是我先登上城墙的。”东郭书收拾起皮甲，说：“刚才（登城时）您让我为难，现在（争功）又让我为难！”王猛笑着说：“我跟从您就像骖马跟着服马一样（不会抢到您前面去）。”
晋车千乘在中牟。卫侯将如五氏，卜过之，龟焦。卫侯曰：「可也。卫车当其半，寡人当其半，敌矣。」乃过中牟。中牟人欲伐之，卫褚师圃亡在中牟，曰：「卫虽小，其君在焉，未可胜也。齐师克城而骄，其帅又贱，遇，必败之。不如从齐。」乃伐齐师，败之。齐侯致禚、媚、杏于卫。齐侯赏犁弥，犁弥辞，曰：「有先登者，臣从之，皙帻而衣狸制。」公使视东郭书，曰：「乃夫子也，吾贶子。」公赏东郭书，辞，曰：「彼，宾旅也。」乃赏犁弥。
晋国的战车一千辆驻扎在中牟。卫灵公准备去五氏，占卜经过中牟的吉凶，结果龟甲烧焦了（不兆）。卫灵公说：“可以了。卫国的战车相当于他们的一半，寡人也相当于他们的一半，这就相等了。”于是就经过中牟。中牟人想要攻击卫军，卫国的褚师圃逃亡在中牟，说：“卫国虽然小，但他们的国君在那里，是不能战胜的。齐军刚攻下城邑而骄傲，他们的统帅地位又低，如果和他们相遇，一定能打败他们。不如迎战齐军。”于是中牟人就攻打齐军，打败了他们。齐景公把禚地、媚地、杏地送给了卫国。齐景公赏赐犁弥，犁弥推辞说：“有先登上城墙的人，我只是跟着他，他戴着白色头巾，穿着狸皮斗篷。”齐景公让人去看是不是东郭书，说：“正是那位先生，我把赏赐转给您。”齐景公赏赐东郭书，东郭书推辞说：“他是别国来的客卿（指犁弥是齐国人，而东郭书可能是卫国人或他国人，故称宾旅）。”于是齐景公就赏赐了犁弥。
齐师之在夷仪也，齐侯谓夷仪人曰：「得敝无存者，以五家免。」乃得其尸。公三襚之。与之犀轩与直盖，而先归之。坐引者，以师哭之，亲推之三。
齐军在夷仪的时候，齐景公对夷仪人说：“找到敝无存尸体的，赏赐五家免役。”于是就找到了敝无存的尸体。齐景公给尸体三次加衣（隆重装殓）。赐给（随葬）犀牛皮装饰的车子和高顶车盖，并且先让灵柩回国。齐景公让拉灵车的人跪着，率领全军哭吊，亲自推车三次（以示哀悼）。