作者: 梁晓声    发表日期: 2024-12-18 

读后感

因为书名看了这本书，书中按时间线罗列了一些历史、人物和书籍，陈述了一些事实和观点。对于什么是中国文化的性格没有明确的详细的结论， 可能支离破碎的散落的一些章节中。

书名和作者名不符实，书中略有价值的段落摘抄如下。

推荐指数 *

外族统治“元短清长”

何以清灭明后，在不甚长的时期内就基本稳定了统治局面--靠的不仅仅是镇压。而元灭宋后，对汉人全无德政可言。 故清比元的统治期长久得多。镇压与怀柔并举，努尔哈赤的后代们，在此点上比成吉思汗的后代们略胜一筹。

阶层文化

古今中外，所谓文化，确乎的，从来都打上阶层的烙印。而社会进步的一个标志乃是--阶层文化的烙印越来越式微，文化品质的一致性越来越成为大方向。 进言之，即社会地位不同的人们，经济基础不同的人们，在文化方面却越来越难以分出趣味之高低：所谓 “上等人士” 未必同时便是文化优上者，所谓“下里巴人。术 必不是“腹有诗书气自华” 者。而大多数人，只要愿意，不但是文化受众，还完全可以是好文化之提供者、传播者。

胡适“立论总要公允”

这我真的要感激胡适。他那句“立论总要公允”的话对我影响很大，很深。他似乎在此话之前或之后还加了“要厚道”三字。 他的话并非针对历史研究，而是指人与人辩论甚至论战时的态度。

他们是对个人修养有很高自我要求的人，认为旨在以文字为武器一心“击毙”论敌的粗暴辩论态度是不可取的，属于江湖上的暴力崇拜行径。 智哉斯言，君子者胡适！窃以为，对待历史，尤当立论公允；厚道的眼光，反而会更接近史实一点儿。

孔子思想

孔子的思想是多方面的，对中国影响最悠久和深远的是“君子”文化。“君子” 文化的核心是仁义礼智信。“智” 非指心机能力，而是指理性。 孔子实际上是希望通过传播好人文化而实现其对于好社会的理想。

胡适自荐“驻日大使”

在日军大举侵华，中国军队节节败退之际，现代民主启蒙思想家胡适，向当局有关方面呈文，一反不染官职的清流之志，自荐要当 “驻日大使”。

文学改良

“文学改良”运动之初，胡、陈实为一人的两种表情，“胡表情”的善意温和，有利手团结一切可以团结的人。“陈面目”的瘭凛正气怒目如炬，每令攻讦者有所顾忌。

“文学改良”之“文学”，远非小说诗歌之狭义，实际上使汉字的功能与社会发展进步的关系突变，产生了可以说是三干年未有的飞跃。

它使汉字在识听读(包括说）写四个基本方面，能较容易地普及底层民众--文言文时期，不识字的底层民众的文化悲衰在于，连掌控他们命运的官员及文人们的话语也听不明白。

评论